Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Биографии и мемуары » Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения
Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения

Электронная книга - «Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения». Краткое содержание книги:

Книга содержит жизнеописание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и приурочена к 75-летию Предстоятеля Русской Православной Церкви. В основу биографии Святейшего Патриарха легли его собственные рассказы и воспоминания, материалы из открытых источников и архивов. Повествование начинается рассказом о предках и семье Патриарха и заканчивается описанием его трудов со времени избрания на Патриарший престол до настоящего времени.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
1 ... 92 93 94 95 96 97 98 99 100 ... 234
Перейти на страницу:

В сентябре 1991 года в Шамбези состоялась межправославная консультация по вопросу «Православные Церкви и Всемирный Совет Церквей», позицию Русской Православной Церкви представлял митрополит Кирилл. Тогда были сформулированы условия участия Православных Церквей в работе Всемирного Совета Церквей и в экуменическом движении в целом. Церковное единство может быть основано только на точном исповедании христианской веры в Святую Троицу, Боговоплощение и спасение как ответ христиан на владычество Иисуса Христа. Троичное понимание Бога, богочеловечество Иисуса Христа, Евангелие искупления и спасения в деяниях Иисуса Христа, сотворение и призвание человечества по образу и подобию Божию, освящающее действие Святого Духа в Церкви — вот вероучительная основа, которая «должна всегда служить критерием… и пользоваться уважением ВСЦ и его участников, оставаясь в центре мышления и деятельности ВСЦ».

Сам Всемирный Совет Церквей есть «Совет церквей», а не союз «отдельных лиц, групп, движений или религиозных организаций», участвующих в решении задач Всемирного Совета Церквей ради его же целей. «Церкви — члены ВСЦ уважают суверенитет экклезиологических учений друг друга», а вот собственной экклезиологической позиции у Всемирного Совета Церквей, которая бы навязывалась Церквам-членам, быть не должно. Православные Церкви должны сами решать, как и кем они будут представлены во Всемирном Совете Церквей, будут участвовать или нет в обсуждении тех или иных вопросов. Разделяющие православных и протестантов вопросы — женское священство, евхаристическое гостеприимство, инклюзивный язык, отношение к гомосексуализму — являются вероучительными и потому существенными.

Дискуссии по вопросу «женского священства» регулярно инициировались членами протестантских деноминаций и представителями феминистического богословия. Православным в таких дискуссиях всегда приходилось занимать оборонительную позицию, доказывая неприемлемость «женского священства» для церковной традиции. Однако аргументы от Предания не воспринимались протестантами всерьез, так как само понятие Предания в протестантском сообществе носит чрезвычайно расплывчатый характер.

Митрополит Кирилл на VII Ассамблее Всемирного Cовета Церквей. Канберра. 1991 г.

Неприятие православных вызывало также требование некоторых протестантских участников ВСЦ использовать так называемый инклюзивный язык. Данный феномен имеет отношение преимущественно к английскому языку, в котором отсутствует категория рода, однако Бог традиционно определяется местоимением «Он» (he), а не «Она» (she). Некоторые представители феминистического богословия настаивали на том, что, поскольку Бог не является мужчиной, Его следует описывать нейтральными местоимениями или же вообще не употреблять по отношению к Нему местоимений. Вместо же традиционных терминов «Отец, Сын и Святой Дух» (Father, Son and Holy Spirit), имеющих подчеркнуто мужское звучание, предлагалось употреблять нейтральные в половом отношении термины «Родитель, Искупитель и Питатель» (Parent, Redeemer and Sustainer).

Наконец, православные участники выступали категорически против попыток отдельных представителей протестантских деноминаций найти богословское оправдание гомосексуализма.

Выработанная общая позиция Православных Церквей была практически проигнорирована руководством Всемирного Совета Церквей. В 1998 году митрополит Кирилл с сожалением отмечал: «С тех пор прошло семь лет, однако ничего из того, что предлагали православные в Канберре, не сделано… Совершенно очевидно, что без радикального изменения не одного только Всемирного Совета Церквей, но и всей системы межхристианских отношений мы будем оставаться в том же порочном круге, в котором пребываем доныне»[329].

13–15 декабря 1996 года в Антелиасе (Ливан) по инициативе митрополита Кирилла состоялась консультация по вопросу о православном участии во Всемирном Совете Церквей. Русскую Православную Церковь на консультации представляли митрополит Кирилл и автор этих строк. Делегаты от Русской Церкви обратили внимание на растущее внутри некоторых Православных Церквей недовольство участием православных в экуменическом движении, выражающееся в призывах к выходу из Всемирного Совета Церквей.

вернуться

329

Кредит нашего доверия к ВСЦ исчерпан. 1998. С. 26.

1 ... 92 93 94 95 96 97 98 99 100 ... 234
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)