Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов

Современные исследования реакций и поведенческих структур немцев при национал-социализме парадоксальным образом свидетельствуют о том, что среди оппозиционно настроенных групп населения Третьего рейха наиболее резистентной оказалась крайне малочисленная немецкая община Свидетелей Иеговы. Ее деятельность была запрещена уже в 1933 г., и с этого времени она активно преследовалась властями и тайной полицией. Ни одна из национальных церквей Германии — ни католическая, ни тем более лютеранская — не продемонстрировали сравнимую со Свидетелями Иеговы решимость до конца противостоять давлению со стороны национал-социалистического режима. Свидетели Иеговы также были единственной группой населения, отказывавшейся от военной службы с оружием в руках, несмотря на грозящую за отказ смертную казнь[431].

В структуре советского общества 1920–1950-х гг. аналогичную, хотя и несравненно количественно большую и социально значимую нишу, занимали христианские секты. Именно верующие, отвергающие коммунистическую идеологию, стали одними из наиболее последовательных противников сталинского режима. Именно их общины, несмотря на постоянное репрессивное давление со стороны властей, демонстрировали стойкое стремление вести независимую религиозную жизнь. Именно их деятельность расценивалась сталинским государством как наиболее опасная среди прочих конфессий. Именно они стали одной из целевых групп массовой репрессивной операции НКВД СССР по приказу № 00447 от 30 июля 1937 г. и истреблялись с неустанной жестокостью.

Таким образом, религиозные меньшинства в ХХ веке являлись самыми последовательными противниками «современных диктатур», демонстрируя минимальную способность к сотрудничеству с режимом. Этот факт до сих пор практически не осознан современным российским обществом, а сектанты относятся к числу наиболее забытых жертв сталинизма.