Книга о праведном Виразе (Арда Вираз Намаг)
- Автор:
- Год: 1994
- Язык: русский
- Переводчик: А. И. Колесников
- Жанр: Древневосточная литература
Электронная книга - «Книга о праведном Виразе (Арда Вираз Намаг)». Краткое содержание книги:
Сюжет сочинения предельно прост. В тяжкие для зороастризма времена, последовавшие за вторжением войск Александра Македонского в Иран в 331 г. до н.э., высшее жречество собралось в храме огня, чтобы возродить веру отцов и восстановить духовное единство страны. На собрании было решено отобрать из своей среды наибольшего праведника и послать в потусторонний, духовный мир к богам за разъяснениями относительно истинных предписаний веры. Жребий необычного посла выпадает на долю Вираза. Перед тем, как отправиться в иной мир,Вираз проходит ордалию (испытание) копьем, которое трижды поражает его, не причинив вреда, совершает необходимые ритуалы очищения и молитвы, принимает вино с наркотическим зельем (мангом) и засыпает. Его душа расстается с телом и отправляется в потусторонний мир. Там в сопровождении божеств Срош и Адур она посещает Рай и Ад. Пока душа странствует, семь сестер — жен Вираза, жрецы и другие зороастрийцы стерегут тело Вираза, молитвами и заклинаниями отгоняя от него злых духов. На седьмые сутки душа возвращается на землю, входит в тело Вираза. Вираз пробуждается ото сна и на собрании жрецов рассказывает об увиденном.
Рассказ о Рае и воздаяниях душам праведников за благие дела, совершенные в земной жизни, занимают около трети повествования. Почти две трети текста посвящены описанию Ада и всевозможных кар, уготованных душам грешников за конкретные проступки.
Я увидел душу человека, которой давали есть мясо и трупы людей вместе с кровью, грязью, прочими нечистотами и гнильем. Спросил: “Чем провинилось тело”? Говорят благочестивы” Срош и бог Адур: “Это душа того грешника, который в земной жизни загрязнял воду и огонь, собственное тело и тело других людей дерьмом и падалью; он всегда таскал трупы один, пребывая в скверне, и пренебрегал омовением”.
Я увидел душу человека, которая питалась кожей и мясом людей. Спросил: “Это чья душа”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это душа того грешника, который в земной жизни присваивал заработок наемных рабочих и долю пайщиков, и душа его теперь должна за это так тяжело расплачиваться”.
Я увидел душу человека, и в снег и в стужу таскающую, на спине гору. Я спросил: “В чем его вина”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это душа того грешника, который в земной жизни говорил людям много лжи, небылиц и пустых слов. Теперь его душа терпит тяжелые лишения и наказания”.
Я увидел душу человека, которой давали есть кал, падаль и нечистоты, а тем временем дьяволы побивали ее камнями и комьями земли. Спросил: “Чем провинилось тело, что душу так тяжело наказывают”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это души тех грешников, которые часто ходили в баню и засоряли воду, огонь и землю дерьмом и мертвой плотью. Они приходили туда праведниками, а выходили грешниками”.
Я увидел души нескольких человек, которые плакали, стенали и причитали. Спросил: “Кто они такие”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это души тех детей, которых отец зачал и матери. Когда же они родились, отец не признал их за своих. Теперь они жалуются на отца”.
Я увидел душу человека, у ног которой лежали несколько детей и плакали, а дьяволы как собаки набрасывались на нее и терзали. Спросил: “Чем провинилось тело, что душу так жестоко карают”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это душа того грешника, который в земной жизни не признал свое дитя”.
Я увидел душу женщины, раскапывающую своей грудью гору; у нес на голове был мельничный жернов в образе мертвеца. Спросил: “Чем провинилось тело, что душа так тяжело расплачивается”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это душа той грешницы, которая в земной жизни умертвила своего ребенка, погубила его и выкинула”.
Я увидел душу человека, все тело которой жрали черви. Спросил: “Чем провинилось тело”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это душа того грешника, который в этой жизни лжесвидетельствовал, забирал добро у хороших люден и отдавал плохим”.
Я увидел душу человека, державшую в руках людской череп и евшую мозг. Спросил: “Чем провинилось тело”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это душа грешника, который в земной жизни стяжал добро не путем праведным, по тем, что воровал его у людей. Он оставил добро врагам, а сам должен пребывать в одиночестве в Аду”.
Я увидел многих людей с бритыми головами и бородами, бледными лицами и гниющим телом, по которому ползали гады. Спросил: “Кто они и что”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это души тех людей, что в земной суете были лукавыми еретиками: они губили народ, уводили его от законов добра к законам зла, распространяли на земле много вредных верований и предрассудков”.
Я увидел душу человека, которую дьяволы рвали, словно собаки. Тот человек давал собакам хлеб, но они его не ели, а грызли грудь, ноги, живот и бедра грешника. Спросил: “Чем провинилось тело, что так тяжело наказывают душу”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это душа того грешника, который в земной жизни забирал еду у пастушеских и сторожевых псов, избивал и убивал их”.[52]
Я увидел души нескольких человек, евшие дерьмо, людские выделения, мертвую плоть и грязь. Дьяволы выкапывали камни и взваливали их каждый на спину; те тащили на спине гору и не могли вынести. Я спросил: “Чем провинилось тело, что так жестоко карают душу”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это души тех грешников, которые в земной суете мерили землю и мерили неверно, многих людей лишали средств к существованию, и те впадали в нищету и бедность и вынуждены были платить высокий поземельный налог”.
Я увидел душу человека, которая пальцами и ногтями раскапывала гору. Дьяволы быстрыми змеями налетали на нее сзади и пугали. Я спросил: “Этот чем провинился”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это душа того грешника, который в мирской суете разрушал пределы и границы чужих владений, присваивал эти земли себе”.
Я увидел душу человека, с которой железным гребнем сдирали мясо и давали ей есть. Спросил: “Чем провинилось тело, что душу так наказывают”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это душа того грешника, который в земной жизни сулил людям ложную защиту”.
52
В зороастрийской среде собака пользуется большим уважением и как полезное домашнее животное, и как сакральное животное. Присутствие собаки необходимо в очистительные ритуалах людей, касавшихся мертвого тела; путь, по которому проходила похоронная процессия, будет очищен, если по нему провести собаку; взгляд собаки изгоняет злого духа; мифические собаки охраняют мост Чинвад и т.д. Согласно пехлевийским источникам, собаку следует регулярно кормить, нельзя бить, нельзя тревожить во время, сна.