Книга о праведном Виразе (Арда Вираз Намаг)
- Автор:
- Год: 1994
- Язык: русский
- Переводчик: А. И. Колесников
- Жанр: Древневосточная литература
Электронная книга - «Книга о праведном Виразе (Арда Вираз Намаг)». Краткое содержание книги:
Сюжет сочинения предельно прост. В тяжкие для зороастризма времена, последовавшие за вторжением войск Александра Македонского в Иран в 331 г. до н.э., высшее жречество собралось в храме огня, чтобы возродить веру отцов и восстановить духовное единство страны. На собрании было решено отобрать из своей среды наибольшего праведника и послать в потусторонний, духовный мир к богам за разъяснениями относительно истинных предписаний веры. Жребий необычного посла выпадает на долю Вираза. Перед тем, как отправиться в иной мир,Вираз проходит ордалию (испытание) копьем, которое трижды поражает его, не причинив вреда, совершает необходимые ритуалы очищения и молитвы, принимает вино с наркотическим зельем (мангом) и засыпает. Его душа расстается с телом и отправляется в потусторонний мир. Там в сопровождении божеств Срош и Адур она посещает Рай и Ад. Пока душа странствует, семь сестер — жен Вираза, жрецы и другие зороастрийцы стерегут тело Вираза, молитвами и заклинаниями отгоняя от него злых духов. На седьмые сутки душа возвращается на землю, входит в тело Вираза. Вираз пробуждается ото сна и на собрании жрецов рассказывает об увиденном.
Рассказ о Рае и воздаяниях душам праведников за благие дела, совершенные в земной жизни, занимают около трети повествования. Почти две трети текста посвящены описанию Ада и всевозможных кар, уготованных душам грешников за конкретные проступки.
Я увидел душу женщины, лизавшую языком горячий очаг и сжигавшую под тем очагом свои руки. Спросил: “Чем провинилось то тело, что душу так сурово наказывают”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это душа той грешницы, которая в земной жизни ссорилась со своим мужем и господином, имела собачий язык, проявляла неповиновение, отказывалась делить с ним ложе, когда он ее желал; она крала у мужа деньги и тайно расходовала их на себя”.
Я увидел душу женщины, которая с плачем и причитаниями металась взад-вперед и ранила себя ножом по голове и лицу; сверху на нее сыпались град и мокрый снег, ноги ступали по реке из расплавленной меди. Я спросил: “Чем провинилось тело, что так тяжело расплачивается душа”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это душа той грешницы, которая незаконно понесла от чужого мужа и погубила дитя. От боли и наказаний ей кажется, будто она слышит плач ребенка. Она бежит, а бежать ей все труднее, так как она идет по расплавленной меди. Она постоянно слышит, как ребенок плачет, ранит себя ножом, в голову и лицо, хочет найти ребенка, но не видит его. Такое наказание она должна нести до Судного дня”.
Я увидел несколько душ, погруженных по грудь в слизь и зловоние. Им в ноги и в другие части тела вонзали острый серп, а они призывали отца и мать. Я спросил: “Чьи это души, и чем провинились люди, что их души так тяжело страдают”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это души тех грешников, которые в земной жизни огорчали отца и мать, при жизни не покаялись и не попросили прощения у родителей”.
Я увидел души мужчины и женщины с высунутыми языками; змеи жрали их рты. Спросил: “В чем их вина и чьи это души”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это души тех, кто в земной жизни занимался клеветой и сталкивал людей друг с другом”.
Я увидел душу человека, подвешенную за одну ногу во мраке Ада: в руках она держала железный серп, которым резала себе грудь и подмышки, в глазу был забит железный гвоздь. Спросил: “Кому принадлежит душа, и в чем вина того человека”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это душа того негодяя, которому был доверен третейский суд в городе, но он не делал и не решал того, что ему следовало по долгу службы, пользовался ущербными гирями, кабизами и мерами, не прислушивался к жалобам нищих и путников”.
Я увидел души мужчины и женщины: мужчину вели в Рай, а женщину — в Ад. Женщина, положив руку на сакральный пояс муж чины, сказала: “Почему так — вместе мы жили дружно, а тебя теперь ведут в Рай, меня же — в Ад”? На это мужчина ответил: “Это потому так, что я принимал добрых, достойных и бедных, подавал им, поступал в соответствии с доброй мыслью, добрым словом и добрыми деяниями: поминал богов и клеймил дьяволов, уверовал в благую веру маздаяснийцев. Ты же добрых, бедных, достойных и путников презирала, отвергала богов и служила храму идолопоклонников, исповедовала зломыслие, злословие и злодеяние, держалась веры Ахримана и дьяволов”. Женщина так сказала тому мужчине: “При жизни твое тело всегда было для меня господином и владыкой, мои тело, дух и душа принадлежали тебе. Своей пищей, имуществом и одеждой я была обязана тебе. Почему же ты тогда не бил и не наказывал меня за проступки? Почему не научил меня добру и благочестию, чтобы впредь я делала добро и поступала праведно? Я бы не подвергалась теперь страданиям и наказаниям”. Затем мужчина попал в Рай, а женщина — в Ад. Женщина благодаря раскаянию страдала в Аду только от мрака и смрада, другого наказания ей не было. Мужчина же, находясь в Раю среди праведников, стыдился того, что не обратил в благую веру и не научил праведности женщину, которая принадлежала ему.
Я увидел души женщин, которым в оба глаза было забито по деревянному колышку и которые были подвешены за одну ногу. Множество жаб, скорпионов, змей, муравьев, мух, червей и прочей нечисти набивалось им в рот, в нос, в уши, в зад и влагалище. Спросил: “Кому принадлежат души? Чём провинились женщины, что их души так тяжело расплачиваются”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это души тех грешниц, которые в земной жизни имели мужа и в то же время спали и совокуплялись с чужими мужьями; они осквернили кров и ложе мужа, нанесли его телу ущерб”.
Я увидел души женщин, подвешенные головой вниз, из которой росло нечто похожее на ежа с железными колючками; это нечто то впивалось в тело, то вновь выталкивалось; сперма разных дьяволов, грязь и зловоние заливались им в рот и в нос. Я спросил: “Чем провинились люди, что их души так тяжело страдают”? Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это души тех грешниц, которые в земной жизни нарушали брачные обязательства, отстранялись от мужей, всегда были недовольны и отказывались от совокупления”.