Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
11:10 …Я совершу суд над вами у границ Израиля. — Предсказание о расправе Навуходоносора над Седекией и его приближенными в Ривле, в земле Хамат (Иер 39:5-6). Ривлу и страну Хамат Иезекииль рассматривает как северную границу Израиля (6:14; 47:17).
11:17 …и дам вам землю Израиля! — Т. е. землей Израиля будут владеть нынешние изгнанники, а не жители Иерусалима (ср. ст. 15).
11:23 …и встала над горою, что к востоку от города. — Т. е. над Масличной горой. Согласно 43:1-3, в будущем Слава Господня через восточные ворота вернется в Храм, ср. Зах 14:4; Деян 1:9-12.
11:25 Я пересказал переселенцам все, что явил мне Господь. — Здесь заканчивается описание видений об Иерусалиме, которое начинается в гл. 8.
12:5 …пролом в стене… — Имеется в виду стена дома, в котором живет пророк.
12:6 Лицо свое покрой… — Знак отчаяния и горя.
12:11 С ними… — Имеются в виду правитель и народ Израилев, который здесь живет.
12:12 Правитель их в потемках взвалит мешок на плечи… — Пророчество о бегстве Седекии из Иерусалима и последующем его пленении (4 Цар 25:4; Иер 39:2, 4; 52:7).
12:12 …и глаза его не увидят эту землю. — Ср. Иер 22:12.
12:13 Я наброшу на него Мою сеть… — В искусстве и литературах Древнего Ближнего Востока неоднократно встречается образ бога, который набрасывает охотничью сеть на врагов.
12:13 …да только видеть ее он не будет! — Седекия был ослеплен по приказу Навуходоносора.
12:16 И поймут они, что Я — Господь! — Неясно, идет ли речь об изгнанных жителях Иудеи (ср. 6:8-10) или же о народах (ср. 36:23).
13:5 Вы не шли к проломам в стене, не возводили вокруг дома Израилева такой ограды… — В Древнем Израиле (как и во многих других странах) виноградники и поля обносились каменными оградами для защиты от диких зверей и воров, см. Числ 22:24; Пс 79:13; Притч 24:31; Ис 5:5. Соблюдение Закона Господа — это и есть защитная стена для народа Божьего. Грехи Израиля суть трещины и проломы в этой защитной ограде, которые в конце концов приводят к ее падению, ср. Ис 30:13.
13:9 …не будут они вписаны в список сынов Израилевых… — По-видимому, имеются в виду генеалогические списки членов еврейской общины. Именно в таком значении слово «список», или «записи», употреблено в Езд 2:62 и Неем 7:64; ср. также Иер 22:30. Пророки и их потомки не будут считаться евреями и не смогут вернуться в Иудею, ср. Иер 29:32. С другой стороны, возможно, здесь имеется в виду «Книга жизни», из которой Господь вычеркивает грешников, см. Исх 32:32; Пс 68:29; Ис 4:3; Дан 12:1; Откр 3:5; 13:8; 17:8; 21:27; ср. также Иер 17:13. В этом случае смысл слов «не будут вписаны в список» таков: «лжепророки и их потомки погибнут».
13:10 …а они ее покрывают побелкой! — Слово «побелка» также может иметь значение «ложь»: пророки скрывают от народа (замазывают ложью) его грехи.
14:3 …на свою погибель они обратились ко греху! — Имеются в виду в числе прочего изображения языческих богов, к которым эти люди обращаются лицом во время молитв.
14:9 И если пророк в помрачении осмелится вещать, это Я, Господь, помрачил его разум! — Ср. 20:26. Эти слова могут быть сопоставлены с рядом мест Ветхого Завета: 1) Господь может при помощи лжепророков испытывать Свой народ, см. Втор 13:1-5; 2) Господь заставляет делать ложные пророчества, чтобы покарать неугодных царей, см. 3 Цар 22:20-23; 3) Господь заставляет неугодных Ему людей противиться Его воле, чтобы затем обрушить на них заслуженную кару, см. Быт 15:16; Исх 7:3; 10:1; 11:9.
14:14 …Ной, Даниил и Иов… — Ной и Иов — праведники древности (Быт 6:9; Иов 1:1). Вряд ли упомянутого здесь и в 28:3 Даниила следует отождествлять с пророком Даниилом, который, согласно Дан 1:1-6, был современником Иезекииля. Скорее упоминаемый здесь Даниил также относится к числу легендарных героев древности. В пользу такого предположения говорит упоминание Даниила в одном ряду с Ноем и Иовом, а также угаритская поэма Об Акхате, в которой упоминается праведный царь Даниил («он решал по праву дело вдовы, разбирал по закону тяжбу сироты», C17 V, 8). В Книге Юбилеев (4:20) Даниилом назван тесть (он же дядя) допотопного праведника Еноха (ср. Быт 5:24).
