Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
1:1-2 На тридцатый год, в пятый день четвертого месяца, — я находился тогда среди переселенцев… это был пятый год после пленения царя Иехонии… — Царь Иудеи Иехония был уведен в Вавилон царем Навуходоносором в 597 г. до н. э., после первого взятия Иерусалима вавилонянами. Тогда же произошла первая депортация жителей Иудеи в Вавилонию (см. 4 Цар 24:10-16). Итак, здесь говорится о 593/592 г. до н. э. Неясно, однако, по отношению к какому событию эта дата является тридцатым годом. Возможно, речь идет о возрасте Иезекииля; если это так, пророк родился в 623–622 гг. до н. э.
1:1 …среди переселенцев, у реки Кевар… — Имеются в виду депортированные вавилонянами жители Иудеи.
1:3 Халдеи — одно из семитских племен, обитавшее на юге Месопотамии. Впервые халдеи упоминаются в ассирийских источниках IX в. до н. э. В Библии словом касдим «халдеи» называются вавилоняне.
1:5 …очертания четырех существ. — В гл. 10 эти существа названы херувимами (10:15, 20). Иезекииль постоянно подчеркивает, что он видит не самого Бога и Его служителей, но лишь очертания, фигуры, подобия.
1:6 …но у каждого по четыре лица и у каждого по четыре крыла. — В 41:18-19 говорится, что на дверях и стенах Храма в видении Иезекииля были изображены херувимы с двумя лицами (ср. 3 Цар 6:29).
1:18 …ободья… были усеяны глазами. — Cимвол всеведения Бога. В 10:12 говорится, что усеяны глазами были не только колеса, но и сами херувимы.
2:1 Слава Господня — обычный в Ветхом Завете термин для обозначения видимого присутствия Господа (ср. 10:4, 18-19; 11:22; Исх 16:10; 24:17; Числ 16:42; 3 Цар 8:11; 2 Пар 7:3 и др.).
3:15 Тель-Авив — упоминается только здесь. Местоположение неизвестно (не путать с совр. израильским городом Тель-Авивом). Возможно, это поселение находилось близ Ниппура в Месопотамии.
4:3 Возьми железный противень и поставь его, как железную стену, между собой и городом. — Действие символизирует то, что между Богом и Его народом теперь существует непреодолимая преграда, ср. Ис 59:2; Иер 1:18; Плач 3:44.
4:3 Обрати свой взор против города… — Эта формула в книге Иезекииля часто предваряет собою пророчества осуждения (ст. 7; 6:2; 13:17 и др.).
4:5 …триста девяносто дней… — Этот срок символизирует собой годы, прошедшие с момента освящения Первого Храма до начала пророческого служения Иезекииля. В Септуагинте названа другая цифра — сто девяносто дней.
4:6 Сорок дней ты будешь нести грехи народа Иуды. — Ср. Числ 14:34. В сумме число лет, в течение которых грешили Израиль и Иудея, составляет 430 (390 + 40). Это число не случайно. Пребывание израильтян в Египте также длилось четыреста тридцать лет (см. Исх 12:40). В 20:35-36 возвращение из Вавилонского плена прямо сравнивается с возвращением из Египта.
4:8 Я свяжу тебя веревками… — Фигура речи; имеется в виду оцепенение, в которое пророку предстоит впасть.
4:9 …пшеницы, ячменя, бобов, чечевицы, проса, полбы… — Обычная пища на Древнем Ближнем Востоке (ср. 2 Цар 17:27-28).
4:14 Никогда в жизни я не осквернял себя, не ел ни падали, ни мяса животных, растерзанных дикими зверями… — Запрет есть падаль и мясо животных, растерзанных дикими зверями, содержится в Исх 22:31; Лев 17:15; 22:8.
4:15 Я позволяю тебе… взять коровий навоз… — Высушенный навоз, смешанный с соломой, и сегодня используется бедуинами в качестве топлива. Та же практика известна во многих странах, бедных лесом.
5:2 …когда завершится эта осада… — Имеется в виду символическая осада, которую изображает пророк.
5:3 …немного волос оставь и завяжи их в подол своей одежды. — Смысл этого действия в том, что Бог возьмет под Свою защиту лишь немногих оставшихся в живых евреев (ср. 16:8; 1 Цар 25:29; Мф 9:20).
5:11 …святилище Мое… — Имеется в виду Иерусалимский храм.
5:13 …поймут… — Субъектом при этом глаголе могут выступать как грешные израильтяне, так и окрестные народы.
