![Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/8/2/0/e-p-blavatskaya-istoriya-udivitelnoj-zhizni-litres-download.jpg)
Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]
- Автор: Крэнстон Сильвия
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: 5 редакция (БЕЗ ПОДПИСКИ)
- ISBN: 978-5-04-161038-8
- Переводчик: Е. Голубовская
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Разумеется, Эдисон всегда держал своё слово и не нарушит его впредь. Глупый Добровольский упустил бóльшую часть моей статьи (об Эдисоне в «Правде»[475]) и, без сомнения, самую интересную. Эдисон творит настоящие чудеса. Кришнаварма научил его ещё двум премудростям, и теперь с помощью крошечного, почти невидимого приспособления на шее глухие смогут хорошо слышать.
Кришнаварма, индус из Пенджаба, ранее живший в «Ламасери», также сопровождал Блаватскую и Олькотта в деловой поездке в Миннеаполис. Оттуда Блаватская пишет:
«Мимо окон нашего отеля и террасы, на которой мы сидим, целыми процессиями прогуливаются дамы, чтобы поглазеть на Кришнаварму. Он замечательно хорош собой… хотя его смуглая кожа цветом напоминает кофе. В своих длинных белых муслиновых одеждах и белом же узком тюрбане на голове, с бриллиантами на шее, босой, он действительно выделяется среди американцев в чёрных плащах и фраках. Ко мне приходили фотографы с просьбой позволить сфотографировать его, но он отказал им всем, удивив их своим правильным, чистым английским. Одному Богу известно, сколько ему лет. При первом взгляде на него кажется, что ему не больше 25, но порой он выглядит, как столетний старик»[476].
Что касается влияния теософии на философию Эдисона, то тридцатью годами позже он рассуждал о своих метафизических взглядах в интервью, опубликованном в «Сайнтифик америкэн». Врач Арчибальд Китли тщательно сравнил их с «Тайной Доктриной» и обнаружил у них девять общих принципов[477]. Незадолго до смерти Эдисона репортёры спрашивали его, верит ли он в жизнь после смерти. Он ответил: «Единственное продолжение жизни, доступное моему пониманию, это начало нового жизненного цикла на земле»[478].
В апреле 1878 г., когда Эдисон стал членом Теософского общества, с Блаватской произошло загадочное событие, о котором она писала Вере:
Я не писала тебе уже месяц, и знаешь, по какой причине? Одним прекрасным утром вторника в апреле я встала, как обычно, и по своему обыкновению села за письменный стол, чтобы писать своим корреспондентам в Калифорнии. Вдруг – прошло не больше секунды, как мне показалось – я поняла, что по какой-то непонятной причине я нахожусь в своей спальне, лёжа на кровати; и уже вовсе не утро, а вечер. Вокруг себя я увидела всех наших теософов, докторов, смотрящих на меня в замешательстве, Олькотта и его сестру миссис Митчелл – мою самую близкую подругу в этой стране: лица у обоих бледные, кислые и такие сморщенные, будто их в кастрюле варили.
«В чём дело? Что произошло?» – спросила я их. Вместо ответов они засыпали меня вопросами о том, что случилось со мной. И как мне было им отвечать – со мной решительно ничего не случилось. Я ничего не помнила, но вот ведь странно, всего пару моментов назад было утро вторника, а теперь, по их словам, был вечер субботы; что до меня, эти четыре дня забвения показались мне одним мгновением. Хорошенькое дельце! Ты только представь себе, все они думали, что я умерла, и уже готовы были сжечь разрушенный храм моего бренного тела. Но в этот момент Учитель телеграфировал Олькотту из Бомбея: «Не бойтесь. Она не болеет, а отдыхает. Она слишком много работала. Её тело нуждалось в передышке, но теперь с ней всё будет хорошо». Учитель оказался прав… Но столько работы накопилось, что и подумать страшно[479].
В мае были получены указания начать подготовку к скорому отбытию в Индию[480]. В декабре Блаватская и Олькотт наконец уехали. Сперва предполагалось, что их поездка будет носить ознакомительный характер. Их сопровождали два уроженца Великобритании: учительница Роза Бейтс и Эдвард Уимбридж, художник и архитектор, назначенные «членами комитета теософского общества по посещению зарубежных стран»[481].
Олькотт назначил генерал-майора Эбнера Даблдея временно исполняющим обязанности президента в его отсутствие. Сын конгрессмена Соединённых Штатов, Даблдей родился в штате Нью-Йорк в 1819 г. Когда разразилась Гражданская война, он был вторым по рангу в Форт-Самтере и как-то раз первым дал команду «огонь» во время нападения на форт. Он с честью прошёл множество кампаний, и на месте былого сражения в Геттисберге была установлена его бронзовая статуя за проявленный в бою героизм. Выдающийся инженер, Даблдей сконструировал канатную дорогу для холмистого Сан-Франциско.
Генерал Эбнер Даблдей (1819–1893)
Кроме назначения Даблдея президентом Теософского общества, Олькотт объявил Уильяма К. Джаджа временным казначеем и секретарём-корреспондентом[482]. Предполагалось, что он поедет в Индию с остальными, но он скрепя сердце отказался. Он написал Дамодару: «Путь мне преградило моё слово чести; как однажды сказала или Е. П. Блаватская, или М.: „Слово чести бывает неудобным“». Трудности были связаны с его женой: «Разве не было бы подлостью с моей стороны убежать, оставив за собой неоплаченные долги и женщину без средств к существованию, которая по моей просьбе оставила хорошо оплачиваемую работу учительницей, чтобы выйти за меня замуж? Она этого не переживёт. Это никак нельзя назвать справедливым». Его жена, «убеждённая христианка… ненавидела ТО и Блаватскую, и не желала разговаривать на религиозные темы»[483]. Тем не менее позже она помогала своему мужу в теософской работе, а в 1915 г., через несколько лет после его смерти, она вступила в Объединённую ложу теософов[484].
475
Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 191–192, 234, ссылка 63.
476
3 июля 1878 г., в пер. Б. Цыркова, архивы Б. Цыркова. The Theosophical Society – Уитон. Другой перевод – «Беседы с Блаватской», Т. 1, с. 88–89, 202–203.
477
Keightley А. The Secret Doctrine and Mr. Edison, Theosophical Quarterly. – Нью-Йорк, октябрь 1921, с. 133–134.
478
Head and Cranston, Reincarnation: The Phoenix Fire Mystery, с. 419.
479
Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской, IV. The Path, март 1895, с. 411–412, Ransom J. A Short History of the Theosophical Society, 1875–1937. – Адьяр: Theosophical Publishing House, 1938. – с. 314.
480
Ransom A. Short History of the Theosophical Society, 1875–1937, с. 106.
481
The Path, май 1885, с. 56–57.
482
Olcott H. S. A Historical Retrospect, 1875–1896, of the Theosophical Society – Мадрас, 1896, с. 116. Ransom A. Short History of the Theosophical Society, 1875–1937, с. 106.
483
Eek, Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movement, с. 63–64, 76–77.
484
Eek, Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movement, 6, сноска.