Е. П. Блаватская. История удивительной жизни [litres]

Тогда же он в самых лестных выражениях порекомендовал мне некого Харричанда Чинтамона, президента Бомбейского ответвления «Арья Самадж», с которым я в дальнейшем вёл активную переписку; и который дурно обошёлся с нами по прибытии в Бомбей, но это уже совсем другая история… Господин Харричанд написал мне, ознакомившись с моим пояснением наших взглядов касаемо безличности Бога – Вечного и Вездесущего Принципа, который присутствует во всех религиях под разными именами – что принципы движения «Арья Самадж» очень похожи на наши, и намекнул, что в этом случае существование двух отдельных обществ бессмысленно, и путём их слияния мы сможем объединить наши силы и пользу и повысить шансы на успех… Итак, я описал ситуацию моим соратникам, и в мае 1878 г. наш Совет принял предложение объединить два общества в одно под названием «Теософское общество Арья Самадж»…

До сих пор всё шло хорошо, но через некоторое время я получил из Индии перевод правил и доктрин движения «Арья Самадж» на английский язык… который привёл нас в ужас – во всяком случае, меня… Было совершенно очевидно, что «Самадж» по природе своей совершенно не похож на наше Общество, а скорее напоминает новую секту Индуизма – ведическую секту, признающую Свами Даянанда высшим судьёй, который определяет степень непогрешимости различных вед и шастр. Стало очевидно, что выполнить задуманное слияние невозможно, и мы незамедлительно сообщили об этом нашим коллегам в Индии[471].