Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Памятник известен с XIV в. По преданию, здесь находятся гробницы пророков Аггея, Захарии и Малахии – из числа 12 «малых» пророков. Впрочем, сам о. Антонин не верил этому преданию. Современные археологи датируют этот лабиринт временем не ранее IV-V вв. – в соответствии с надписями, найденными на наружных стенах и сообщавшими, что здесь похоронены христиане из Сирии или Месопотамии, бывшие, очевидно, на поклонении в Иерусалиме. Вокруг раскинулось старое еврейское кладбище. Возможно, могила одного из пророков древности действительно находилась неподалеку и дала имя этой древней усыпальнице.
Там же, на юго-западном склоне Елеонской горы, напротив участка с Гробницами пророков, находится участок Карм-уль-Газаль (Karm-el– Ghazal), или, по-другому, «Место Каллистрата», приобретенный архимандритом Антонином по частям в 1881 –1884 гг.
Храм Dominus Flevit
От Гробницы пророков, вниз по дорожке, ведущей в Гефсиманию, можно пройти к небольшому францисканскому монастырю с храмом, именуемом «Доминус Флевит» (в переводе с латинского: «Господь плачет»). Храм построен в 1955 г. архитектором А. Барлуцци и стал последним в списке сооруженных им храмов Святой Земли.
...В Вербное Воскресенье, за 5 дней до Голгофы, когда Спаситель, совершая торжественный Свой вход в Иерусалим, спускался с Елеонской горы к Золотым воротам, Он замедлил на одной из террас и – при виде залитой солнцем панорамы Св. Города, с величественным многоукрашенным Храмом, – не удержался и заплакал.
Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать сынов твоих, как птица собирает птенцов под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст (Лк. 13:34–35).
Как можно выразить языком архитектуры плач Иисуса? А. Барлуцци накрывает храм черным куполом, нарочито отягченным книзу, словно оплывающим в форме слезы. И по углам кровли ставит тонкие не то вазоны, не то ампулы – говорят, именно в такие античные плакальщицы в буквальном смысле слова «собирали» слезы.
Снаружи храм выглядит, как небольшая часовня. Он представляет собой в плане крест или, точнее, квадрифолий. В силу особой камерности внутреннего пространства каждая линия властно направляет твой взгляд вверх – к сводчатой золотой чаше купола. В восточном «лепестке» квадрифолия – ниша с мраморным византийским алтарем, вокруг которого бережно расчищен мозаичный пол раскрытой археологами церкви. В левом, южном «лепестке» – полукруглая плита с текстом Евангелия от Луки, о том, как на этом самом месте заплакал Иисус. В правом, северном «лепестке» над входными дверьми – ктиторская доска с надписью: «Христу Плачущему – при Кустоде Святой Земли о. Гиацинте Фаччио, архитектор Антонио Барлуцци, Италия, Канада и Мексика – приносят в лето Господне 1955». (Перечислены страны, участвовавшие в финансировании проекта.)
Бросается в глаза, что алтарь обращен не к востоку, а к западу. В момент Евхаристии в полуовале окна, за решеткой в форме тернового венца, с причастной чашей и гостией посередине, – верующие видят прямо перед собой весь Иерусалим с Золотыми воротами, золотым куполом мечети Омара и серым – Ротонды Гроба Господня. Он – символически – и является в данном случае подлинным алтарем.
Виффагия
Если от монастыря «Отче наш» пойти на восток, вправо, вскоре мы достигнем Виффагии («Дом незрелых смокв») – евангельского селения на восточном склоне Елеона, куда привели Спасителю, по Его указанию, ослицу и осленка (Мф. 21:1–9) и откуда началось торжественное Его шествие в Иерусалим (Ин. 12:12).
На вершине холма находится православный монастырь, посвященный празднику Входа Господня в Иерусалим. Его строительство, начатое еще в начале XX в., завершилось совсем недавно. От небольшого храма обители начинается православный крестный ход в Неделю Ваий – наше Вербное Воскресение. Здесь, в небольшой пещерке-часовне показывают камень, с которого Господь воссел на осленка.
Это у нас, на Руси, весной первыми распускаются вербы. Потому они и стали знаком бессмертия, воскрешения из мертвых. А в Иерусалиме... Сразу после того, как Господь воскресил в Вифании праведного Лазаря, слух о чуде распространился повсюду. На другой день весь город в праздничных одеждах, с финиковыми вайями – молодыми побегами пальм в руках, вышел встречать Пророка и Чудотворца из Назарета. Пальмовые ветви – символ победы. Народ приветствовал Христа криками: «Осанна в вышних (т. е. Ангелы поют Ему славу!) Благословен грядый во имя Господне!»