Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Храм не очень большой, но запоминается подчеркнутой красотой и строгостью. Мощные колонны делят его на три нефа – с куполом посредине, из барабана которого яркий свет заполняет внутреннее пространство храма. Главный алтарь посвящен праведному Захарии, и запрестольный образ изображает его в момент явления ему Ангела, возвещающего ему о рождении сына. Правый придел посвящен св. Елизавете (запрестольный образ изображает посещение ее Пресвятой Девой Марией).
Главная святыня храма находится в левом приделе – пещера, ставшая местом рождения Предтечи. Мы спускаемся туда по 8 ступеням и под небольшим мраморным престолом видим 6 серебряных неугасимых лампад над резной мраморной звездой с оневеющими лучами. Латинская надпись гласит: Hic praecursor Domini natus est – «Здесь родился Предтеча Господень». Своды и стены пещеры обложены мрамором, пол украшен разноцветной мозаикой. Картины, украшающие стены храма, – старинной испанской школы. Одна из икон («Иоанн Креститель в пустыне») принадлежит, по преданию, кисти Мурильо.
На окраине поселка, у самого подножья холма, на котором расположен русский Горненский монастырь, стоит мечеть, построенная над Источником Марии. Сюда, по преданию, Пресвятая Богородица, во время трехмесячного пребывания у своей двоюродной сестры Елизаветы, ходила за водой. Ныне мечеть закрыта. Айн-Карем стал с 1948 г. чисто еврейским селением.
От источника Богородицы дорога раздваивается: вверх и влево уходит тропа к воротам Горненской обители, вверх и вправо – к францисканскому монастырю Магнификат.
Горненский Свято-Казанский монастырь
В октябре 1869 г., обозревая окрестности Иерусалима с сановным паломником из Петербурга, членом Государственного Совета, бывшим министром путей сообщения П. П. Мельниковым, архимандрит Антонин рассказал ему, что владелец одного из айн-каремских участков на склоне холма с двумя домами и садом, араб X. К. Джель-Яд, бывший драгоман французского консульства, готов продать свою землю Русской Миссии за 4000 наполеондоров (порядка 20 тыс. руб. серебром) плюс «орден от русского царя». Ни у о. Антонина, ни даже у бывшего министра таких денег не было. Но загоревшийся идеей Петр Петрович, человек православный и государственно мыслящий, по возвращении в Петербург основал специальный комитет для сбора необходимых средств, которые и были затем высланы в Иерусалим.
Над входом в Большой дом русского Горненского монастыря установлена мемориальная доска с именами жертвователей – П.П. Мельникова, К Ф. фон Мекка (5 тыс. руб.), П. И. Губонина (4 тыс.), А. М. Варшавского (3 тыс.), H. М. Журавлева (2 тыс.), Н. И. Путилова (1 тыс.), А. Б. Казакова ( 1 тыс.), С. П. Елисеева ( 1 тыс.), Д. М. Полежаева ( 1 тыс.), А. Г. Гладина ( 1 тыс.), A. JI. Морка ( 1 тыс.), С. С. Полякова ( 1 тыс.), М. И. Горбова (500 руб.), И. А. Бусурина (200 руб.), Б. и С. Перовских (125 руб.).
В феврале 1871 г. купчая была оформлена, участок на месте встречи Богородицы с Елизаветой стал русской собственностью. Нужно было его осваивать.
Антонин планировал создать здесь со временем обитель, возглавляемую Самой Богородицей, «по уставу древнего скитского жительства, без игумений, без казначей, без благочинных и тому подобных формальностей». Словом, разновидность монашеской общины, не связанной жестко общежительным уставом, но более приноровленной к молитвенной и книжно-созерцательной жизни образованных отшельниц, каждой в своем отдельном и уединенном домике-келье. И храм монастыря должен быть посвящен празднику, специально учреждаемому в память евангельского события – Целования Божией Матери и праведной Елизаветы в Горнем Граде Иудове.
Правда, на первых порах, во избежание трений с Иерусалимской патриархией, ревниво следившей за соблюдением своих суверенных прав на устройство церковной жизни (в том числе церковного строительства) в Палестине, настоятель Русской Миссии повел речь о создании на своей земле в Айн-Кареме (о. Антонин называл это место по-библейски «Горний град Иудов» – сокращенно «Горний» или «Горнее») «русско-арабского» храма – как бы приходского для местных православных арабов.
Первая временная домовая церковь была открыта в Горнем в 1880 г. с благословения патриарха Иерофея, который по просьбе о. Антонина прислал служить в ней священника-араба. До зимы храм располагался по походному принципу – в палатке, в саду, но зимой (в Палестине это время дождей) был перемещен в находившийся на участке «большой» (т. е. двухэтажный) дом Миссии. Одновременно матушка Леонида, самая активная из горненских «первопоселенок», отправилась в Россию для сбора пожертвований на строительство каменной церкви.