Вот Жизнь Вечная: Жития и чудесные видения святых Василия Нового и Григентия, архиепископа Эфиопского

Не приведи Бог вообразить такое! Разве Бог велел Манассии распилить пророка Исаию деревянной пилой?123 Нет. Равным образом разве Бог сделал так, чтобы Иеремию бросили в яму с нечистотами?124 Никоим образом! Ибо Бог есть начало всяческих благ, а не зла. Так что согласно пречистым и неисповедимым судам Божиим, одних Он придает страшной и ужаснейшей смерти, а другим налагает воздаяние Свое и охраняет их. Также, с другой стороны, злоба человеческая является тем, что приносит некоторым смерть, для того чтобы неправедно убиенный спасся и удостоился Царствия Небесного, а виновный получил бы причитающееся за злодеяние свое, убиваемый людьми, а не решением Бога.

Так что, по пречистым и неисповедимым судам Своим, одних Бог предает страшной и ужаснейшей смерти, а другим налагает воздаяние Свое и охраняет их. Так же, с другой стороны, злоба человеческая является тем, что иным приносит смерть, дабы неправедно убиенный спасся и удостоился Царствия Небесного, а виновный получил бы то, что причитается за злодеяние его, будучи убит людьми, а не решением Бога.

И в добавление ко всему посмотрите на следующее: разве Бог бросил трех отроков и пророка Даниила в пещь огненную125, а Даниила — в ров со львами126? Конечно нет, ибо виновники этого, открыв злобу свою, явили пагубное желание свое убить их, каковое и доказали действием. Бог же, являя доброту и сострадание Свое к ним, упас их от этого насильственного бедствия, ибо так Он хотел. А разве приказал Бог Ироду умертвить четырнадцать тысяч младенцев Рахили127? Или разве приказал Он заколоть Захарию между храмом и жертвенником128? Ни в коем случае, не станем даже мыслить такое!

Итак, ты тоже, думая, что говоришь нечто совершенное и мыслишь нечто незыблемое, не превозносись над сими братьями, которые и сами превозносятся неосмотрительно, чтобы не затаили они на тебя зло! Ведь и ты, и он говорите то, что является душеполезным, однако не разумеете слова друг друга из-за неопытности вашей. Я же мыслю об этом так, как сказал.

Когда блаженный Григентий говорил это, возник из-за него большой шум среди тех, кто собрался там и слушал его разъяснения, как бы исходящие от самого Духа Святого.

Иеромонах же со священником, получив благое наставление, обняли святого и прославляли его, а также и ту школу, в которой научился он Святому Писанию. С того времени сильно полюбили они его, и всякий раз, как приходил он в тот храм, чтобы помолиться, приходили друзья, знакомые и незнакомцы, и приветствовали его. И, сев в тихом месте, беседовали с ним о том, что касается спасения. И просили они его молиться о них. И в то время, пока блаженный Григентий проводил таким образом время в Медиолане, городе Италии, Господь, желая утешить печаль его от пребывания на чужбине, устроил то, что опишем мы ниже.