Вот Жизнь Вечная: Жития и чудесные видения святых Василия Нового и Григентия, архиепископа Эфиопского
- Автор: Коллектив авторов
- Год: 2010
- Язык: русский
- Год: Сибирская Благозвонница
- ISBN: 978-5-91362-326-3
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Вот Жизнь Вечная: Жития и чудесные видения святых Василия Нового и Григентия, архиепископа Эфиопского». Краткое содержание книги:
Житие Григентия, архиепископа Эфиопского, проповедовавшего Евангелие на древней Савской земле (современный Йемен), составляет вторую часть книги.
О разногласиях своих часто доносили они и Медиоланскому архиерею, но и он не мог разрешить их. Да и никто другой не смог найти правильное решение. Итак, когда спорили они об этом деле в святом храме, увидели Григентия, который пришел туда. И потому подошли они к нему и изложили ему причину спора их, прося его разрешить этот трудный спор, ибо знали они, что блаженный был воистину преисполнен разума и божественной мудрости.
Блаженный же Григентий сказал им в ответ: — Простите меня ради Бога, но кто я, жалкий, и откуда во мне силы, чтобы излагать вам связь желаний и суждений Господа, которые суть несказанны? Ведь написано: Суды Божии суть бездна великая!107
Тогда они, по речи его поняв, что был он силен в слове, стали упрашивать его, чтобы не отказал он им в услуге под предлогом богобоязненности и смирения, но сказал им правду, чем принес бы им большую пользу. Поддавшись, наконец, на убеждения их, ответил он им, сказав следующее.
Разрешение святым спора
Поскольку вы так настаиваете, попытаюсь и я, наименьший перед Господом Богом нашим, поведать вам смиренное мое мнение, и пусть исходящий от Отца Святой Дух просветит меня. Я говорю вам, что много наказаний смертью исходят свыше, от Бога, на многих людей, которые по природе праведно налагаются на них. Размыслите, сколь много смертных казней навлек Бог на египтян за грех их, поскольку вредили они народу Израилеву жестокими делами. Размыслите и о Содоме с Гоморрой, как Бог тогда посредством злых Ангелов уготовил путь для гнева Своего108 на жителей их. И сии Ангелы пошли и сожгли города те, а также всю область окрестную! Посмотрите и на случай с Иовом, как десятеро детей его в одно мгновение погибли во время еды под рухнувшим домом, который погубил их — явно с согласия Божия109. Также Дафан и Авирон навлекли на себя гнев Господа, так что по решению Божию разверзлась земля и поглотила их с семьями их и имуществом110. Сверх того, необходимо нам припомнить и шестьдесят тысяч мужей израилевых, не считая жен, детей и стариков, вышедших из Египта по предводительством Моисея, как после перехода через Красное море уничтожил Он всех неповиновавшихся и согрешивших, к какой бы семье они ни принадлежали. И сделал Он исключение только для слуги Халева и Иисуса Навина111, которые в то время, как другие, отступившись от истинного Бога, жаловались перед Господом на Моисея, желая вернуться в Египет, не согласились с ними, но разорвали одежды свои и сделали себя чуждыми прегрешению их. И потому Бог, провидя их настроение, счел их достойными наследовать землю обетованную вместе с рожденными в пустыне детьми, которые не переходили Красного моря и никогда не видели Египта. Также размыслим и о двух священниках, которые принесли огонь в место, которое не было священным в скинии Завета, и тут же сошедший свыше от Бога огонь в виде молнии сжег их!112
Но даже и Моисея, — когда возроптал он вместе с народом на Господа из-за отсутствия воды у них и потребовал ее не как подобало со смирением, а с дерзновением, и когда раскололся камень и побежала вода «противоречия», — не удостоил Бог увидеть землю Обетованную113. И по велению Божию взошел Моисей на гору и умер там, и было забыто, где место погребения его114. Также полезно будет нам поразмыслить, что и хананеян вместе с другими народами, числом семь, которые Бог предал в руки евреев, Иисус Навин вместе с войском своим истребил полностью. К тому же вспомните священника Илия и его смерть, которой подвергся он из-за беззакония сынов своих, убитых в войне с филистимлянами, когда сам он, подвигнутый Богом, узнал о смерти сыновей своих и, главное, о потере Ковчега Завета, который захватили на войне иноплеменные, в замешательстве упал на землю с места, на котором сидел, и умер115.
Примем во внимание и царя Давида, который решил сосчитать войско Израиля и Иудеи, желая учесть силы свои, но забыв, что сила принадлежит Господу, а не людям. Потому-то после переписи, обличаемый совестью своею, каялся он со словами: Согрешил я весьма тем, что сделал! Призри же, Господи, на беззаконие раба Твоего, ибо сильно я оглупел!116 И тогда Бог через пророка своего Гада предложил ему три кары, и Давид избрал кару трехдневного мора в народе, так что были умерщвлены через Ангела Господня семьдесят тысяч мужей из области Вирсавии, где сделал он перепись117.
Перейдем, возлюбленные мои, к пророку Илии, к тому, как испросил он огонь с небес и сжег жертвенник, а затем заколол прорицателей Ваала у потока Киссонского — конечно же, по воле Божией118. И к чему говорить мне вам много, когда ясно, что, когда судит Бог святейшим судом, у нас происходят гнев, мор и гибель, если мыслим мы, говорим или делаем дурное; но одаривает Он нас благодеяниями, если мы чисты разумом и делами.
107
Ср.: Пс. 35, 7.
108
1Ср.: Пс. 77, 49-50.
109
См.: Иов 1, 18-19.
110
См.: Чис. 16. Речь идет о мятеже Корея, Дафана и Авирона против Моисея и их дерзких притязаниях на священство.
111
См.: Чис. 14, 20-38.
112
См.: Лев. 10, 1-2. Речь идет о сынах Аарона, Надаве и Авиуде, которые принесли жертву Богу посредством огня, который не был благословен, и не получив разрешения на принесение жертвы. В результате они немедленно стали жертвами огня, а Моисей сказал Аарону, отцу их: Вот то, что сказал Господъ, говоря: в приближающихся ко Мне освящусь, и во всяком собрании прославляем буду, т. е. сердца тех, кто ко Мне приближаются, должны почитать Меня искренне, и буду прославляться Я всем народом (Лев. 1, 3).
113
См.: Чис. 20, 1-13.
114
См.: Втор. 34, 1-6.
115
См.: 1 Цар. 4, 18.
116
См.: 2 Цар. 24, 10.
117
См.: 2 Цар. 24, 11-15.
118
См.: 1 Цар. 18, 30-40.