Вот Жизнь Вечная: Жития и чудесные видения святых Василия Нового и Григентия, архиепископа Эфиопского
- Автор: Коллектив авторов
- Год: 2010
- Язык: русский
- Год: Сибирская Благозвонница
- ISBN: 978-5-91362-326-3
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Вот Жизнь Вечная: Жития и чудесные видения святых Василия Нового и Григентия, архиепископа Эфиопского». Краткое содержание книги:
Житие Григентия, архиепископа Эфиопского, проповедовавшего Евангелие на древней Савской земле (современный Йемен), составляет вторую часть книги.
Сходили они на могилу святого Амвросия, и приветствовал его Григентий, сказав:
— Преподобный отец и пастырь, помолись обо мне Господу, чтобы сохранил Он меня неуязвимым от козней диавола. Ведь с юности моей, о святый, искушает меня враг, жжет наслаждениями и похваляется весьма, когда принимаю я предложение плоти, как огонь — дрова для сожжения. Ты же, святый отче, успокой замешательство искушения посредством своей сильной мольбы к Богу и обрати бурю в спокойствие!
Прося со слезами об этом и о прочем, орошал он ими могилу святого, читая Псалтирь и книгу святителя Амвросия, которую написал сей славный муж при жизни своей. Также читал он речи и нравственные поучения боголюбезного отца и верное и точное изложение догматов истины, поражаясь мудрым словам его. Весьма дивился он тому, каков был досточтимый Амвросий в отношении ревности и любви к Богу и порицал самого себя как не имеющего никакой добродетели, но бывшего ничтожным грешником.
В один из дней, когда шел он в епископскую церковь, молча, в уме своем молясь гимнами царя Давида, некий бедняк, — по виду простой, но сокрытый для мира сосуд Духа Святого, как показало поведение его, — глядя на идущего блаженного Григентия и познавая, что было на сердце у него, а именно, что про себя говорил по дороге Григентий, — стал явно подпевать ему. Блаженный же, осознав провидческий дар сего мужа, обратил взор на него. Почтенный же Константин (так его звали), с радостью глядя на него, сказал:
— Добро пожаловать, раб Божий Григентий! Зачем, любимейшее чадо мое, переходя из города в город, пришел ты сюда, в этот крайний из лежащих на западе городов? Пусть будет блажен путь твой, слуга Христов, который приведет тебя к просвещению неисчислимых народов, пребывающих во тьме. Ступай, чадо, ступай с великой решимостью, и да пребудет с тобой благодать Святого Духа!
После этих слов направился блаженный в церковь, думая и размышляя над житием добродетельных и святых мужей и дивясь совершенству их.
Войдя же в храм, стал он молиться, проливая слезы, и стоял, размышляя, что делать, чтобы и самому достичь степени чистоты и незлобия тех святых мужей, с которыми удостоился он беседовать, переходя из одного места в другое.
Когда же он помолился с сокрушением, то пошел и присел на стасидии. В то время там зашел спор относительно смысла некоторых слов Святого Писания. Среди тех, кто следил за этими прениями, был и некий иеромонах, участвовавший в них вместе со многими другими, слушавшими их.
Диалог и прение некоего клирика и монаха о преждевременной смерти и о том, определено ли человеку Богом, сколько лет ему жить
Иеромонах, участвовавший в споре, взял слово и сказал, что на каждую смерть, приходящую к людям, Бог отдает приказ, чтобы случилась она. И по воле Его умирает и тот, кто умирает преждевременно и внезапно от петли, меча или другого оружия, или же от потопления в море, падения в колодец, либо же от пожара, отравления, от молнии и прочего, что внезапно случается.
Клирик же говорил, что нет — без участия воли Божией случается так, что приходит к людям преждевременная смерть. В качестве доказательства своих слов привел он пример прорицавшего об Израиле, который сказал: когда упали некоторые из разбойников в сети смерти101. А также: Попадут в сеть их грешники по одному; я же пребуду, покуда не прейду102. И спросил он, неужели является Бог убийцей? Как же Сам Он говорит, что не захочет смерти беззаконника?103 Как же такое говорит Бог, если Он является изобретателем различных видов смерти?
Иеромонах же привел в доказательство сказанное пророком Исаией: Кто выводит воинство их счетом?104, и не являет Он беду, которые не спустились от Господа на град Иерусалим105, и Господь умерщвляет и живородит106, и тому подобное.
Так спорили они, один с одними доказательствами, другой с другими, при том, что не было никого, кто бы наставил их в этом вопросе.
101
Вероятно, это является пересказом слов царя- пророка Давида из Пс. 17, 4-6: Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь. Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня; цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня.
102
Пс. 140, 10: Падут нечестивые в сети свои, а я перейду.
103
Иез. 29, 23: Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?
104
Ис. 40, 26: Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает.
105
Ср.: 2 Цар. 21, 12: Так говорит Господь, Бог Израилев, вот, Я наведу такое зло на Иерусалим и на Иуду...
106
Ср.: 1 Цар. 2, 6.