Всемирная история. Древний Китай
- Автор: Коваль Алексей
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»
- ISBN: 978-617-12-9258-1, 978-617-12-9259-8, 978-617-12-9083-9
- Жанр: История
Электронная книга - «Всемирная история. Древний Китай». Краткое содержание книги:
Легисты также говорили о двух типах авторитета правителя и чиновника. Первый они приобретают вместе с властными полномочиями, то есть авторитет как бы прилагается к должности, но затем достигается авторитет благодаря действиям того, кто обладает должностью. Если такой человек соблюдает закон и применяет силу, устанавливается порядок, если он отбрасывает закон, отказывается от власти – наступает хаос. Государь, обладая всей полнотой власти и авторитетом, может привести Поднебесную к гармонии и порядку при помощи законов. Таким образом, легисты стали первыми защитниками авторитарного и диктаторского стиля управления.
Правление с помощью поощрения и кары противопоставлялось конфуцианскому идеалу правления с помощью ритуалов и почтительности. Легисты считали, что суть конфуцианских подходов кроется в подчеркивании различий, а следование закону – в унификации. Закон не делает разницы между родственниками ближними и дальними, людьми уважаемыми и презренными, он только регулирует отношения в рамках властной иерархии, а значит, объединяет всех. Именно легизм сыграл значительную роль в формировании централизованного государства.
Кроме того, легисты говорили о важности земледелия и военных действий, обогащения государства и усиления армии. В эпоху постоянных войн тезисы учения легистов имели большой практический смысл. Именно поэтому обращение к идеям легизма отмечалось не раз у правителей Китая на протяжении всей его дальнейшей истории.
Возвышение княжества Цинь (княжеством его можно называть, поскольку во главе изначально стоял не ван, а гун — князь, но впоследствии правители Цинь также именовали себя ванами) связывают с доминированием здесь учения легистов. Они получили в княжестве свободное поле для действий и практического воплощения своих идей. Человеком, которому удалось на практике создать новую политическую систему этого государства, стал Шан Ян (был убит в 338 г. до н. э.). Его родовое имя Гунсунь Ян. Он был советником и канцлером при правителе Цинь Сяо-гуне (годы правления 361–338 до н. э.).
По совету Шан Яна он ввел жесткие законы, по которым карали даже приближенных правителя. Но более Шан Ян известен тем, что смог провести административную реформу, разделив все государство Цинь на уезды, и таким образом уничтожил основу власти родовой аристократии. Авторитетом пользовались лишь чиновники, которые, однако, должны были постоянно отчитываться о своих действиях и получать за них либо поощрение, либо наказание.
Здесь была введена иная, чем в Чжоу, система рангов – числом 20. Каждый обладатель определенного ранга получал для кормления определенное число дворов, но это не считалось его личной вотчиной. Обладатели высоких княжеских титулов не имели своих уделов и зачастую жили в столице.
На низшие ранги, с первого по восьмой, мог претендовать любой человек. Заслуги измерялись только примерным служением государству и военными доблестями. Есть данные, что простолюдин мог получить определенный ранг, попросту предоставив голову поверженного им воина из армии противника.
Барщина была заменена неким подобием натурального налога, причем именно здесь появилась своя унифицированная монета – круглая с квадратным отверстием посередине. Были также введены единые для всего государства Цинь меры длины и веса.
Находясь под защитой гор и реки Хуанхэ, полуварварское государство Цинь могло крепнуть, пока государства Центральной равнины вели бесконечные войны. Около 350 г. до н. э. столица Цинь была перенесена в город Сяньян. В царстве была построена масштабная ирригационная система, что резко повысило плодородие земель в бассейне реки Вэй. Государство Цинь обладало большими территориями плодородной земли, поэтому разрешило переселенцам из центрально-китайских царств, которые страдали от войн и голода, селиться на свободных землях. На 10 лет они освобождались от уплаты налогов, чтобы смогли отстроить свое хозяйство. При этом пустоши, превращенные кем-либо в плодородные поля, становились частной собственностью этого человека. Это само по себе было революционным нововведением, поскольку до этого нигде земля не была чьей-то собственностью, а теперь ее также можно было продать.
Так из года в год росли мощь и богатство государства Цинь, которое, в отличие от разобщенных государств в домене Чжоу, формировалось на принципах централизации и авторитарного правления. Основной заботой правителя были поддержка крестьянства и укрепление армии. Чем больше крестьян работало в поле, тем больше средств поступало в казну, тем крепче становилась армия, куда шли служить крестьяне.