Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

Внося этический элемент в понимание ценности, Ксенофонт утверждал, что друзья полезнее и ценнее волов 30).

Это многократное подчёркивание связи ценности с умением человека пользоваться вещами крайне характерно для экономических взглядов Ксенофонта. Точка зрения потребительской стоимости довлеет над ним, а между тем она была неразрывно связана с его натурально-хозяйственной концепцией. Проблема меновой стоимости его мало интересовала. Зато очень важным представлялся ему вопрос о том, способна ли вещь удовлетворять ту или иную потребность, умеет ли потребитель пользоваться ею или нет. Угол зрения оказывается у Ксенофонта совсем другим, чем у буржуазных экономистов, ослеплённых золотым блеском денежного богатства. Совершенно ошибочно утверждение, будто взгляды Ксенофонта противоречивы 31). Он в основном стоял на позициях натурально-хозяйственной концепции.

Конечно, Ксенофонт жил в условиях Греции V–VI вв. до н. э., когда торговля получила широкое развитие и сама аристократия обогащалась, используя торговые операции. Он не мог игнорировать того факта, что деньги приобрели в городах Греции большое значение. Но представление об их капиталистических функциях было чуждо ему. Для капитализма в Греции IV в. до н. э. не было нужных предпосылок. Маркс считал, что Ксенофонт в своих работах развивает понятие денег «в их специфической определённости формы в качестве денег и сокровища». Он ссылался на заявление Ксенофонта, что «когда приобретено столько утвари, сколько нужно для хозяйства, редко прикупают ещё; напротив, денег никто не имеет столько, чтобы не желать иметь их ещё больше, а если у кого-нибудь они оказались в избытке, то он, закапывая излишек, получает не меньше удовольствия, чем если бы он им пользовался. Когда государство процветает, граждане особенно нуждаются в деньгах» 32).

При всех своих натурально-хозяйственных тенденциях и проектах Ксенофонт не мог игнорировать роли денег, но считал, что они выполняют лишь функции средства обращения и накопления сокровищ. Продажа избыточных продуктов признавалась необходимой, иначе они теряли ценность, так как не могли быть использованы. Для неумеющего играть на флейте она «совершенно бесполезна», но будучи продана – приобретает ценность 33).

Грекам V–IV вв. до н. э. огромное значение денег становилось всё более очевидным. В одной из своих речей Демосфен прямо заявлял, что на разные цели «нужны деньги, и без денег ничего не сделается» 34).

В работах Ксенофонта не только имеются элементы экономического анализа процессов ценообразования. Так, указывалось, что при избытке меди или железа на рынке они подешевеют и их владельцам будет грозить разорение. Это может произойти и с земледельцами, если сельскохозяйственных продуктов будет доставляться на рынок слишком много, тогда земледельцам придётся переходить к другим занятиям, более доходным 35). Эти рассуждения показывают, что Ксенофонт улавливал связь колебаний цен с соотношением предложения и спроса, их динамикой. Изменения в уровне цен трактовались как объективно обусловленные. Тем самым ставилась очень важная проблема, сыгравшая исключительно большую роль в истории политической экономии. Фактически признавалось, хотя и на чисто эмпирической основе, что на рынке действует экономический закон спроса и предложения. Дальше констатации фактов Ксенофонт не шёл. Зато важно отметить, что он замечал влияние колебаний цен на положение товаропроизводителей, на смену их занятий и на перераспределение труда по отраслям производства. В своём произведении «О доходах» Ксенофонт рекомендовал Афинам расширять добычу драгоценных металлов, развивать мореходство и торговлю, использовать метэков для умножения доходов торгово-промышленного происхождения 36). Однако это не исключало господства натурально-хозяйственной точки зрения на экономические процессы. В своих замечаниях о книге А. Вагнера Маркс констатировал, что у древних авторов стоимость отождествлялась со значением, оценкой, достоинством, и если из первоначальной идентичности стоимости и достоинства «вытекало само собой, как из природы вещей, что это слово относилось к вещам, продуктам труда в их натуральной форме, то впоследствии оно в неизменном виде было прямо перенесено на цены, т. е. на стоимость в её развитой форме, т. е. на меновую стоимость, что ... мало имеет общего с существом дела...» 37).