Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации
- Автор: Кравцова Елена Сергеевна
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Центр гуманитарных инициатив
- ISBN: 978-5-98712-825-1
- Жанр: История
Электронная книга - «Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации». Краткое содержание книги:
В этом документе, в противовес отраженному в предыдущем тексте слому феодальной иерархии, наблюдается формирование иерархии правосудия, приоритетной для Альфонса, соблюдению которой он уделяет немало сил и внимания. "Enquêteurs", подчиняющиеся непосредственно графу, рассматривают дела, связанные с правонарушениями бальи и офицеров, выносят обвинительные приговоры и отправляют их Альфонсу, приказывающему коннетаблю, наместнику в Оверни, привести эти приговоры в исполнение. "Enquêteurs" здесь только посредники, но активные, проникающие во все социальные страты, использующие печать как важный символ административной власти[683].
Таким образом, если первоначально следователи были сосредоточены на корректировке овернского общества, сообразуясь с требованиями Альфонса, то впоследствии они приступили к расследованию злоупотреблений властью людей графа (несмотря на то, что Людовик вводит институт "enquêteurs" непосредственно для исправления правонарушений и злоупотреблений бальи)[684]. Вероятно, это была ситуация актуальная для Оверни, учитывая исключительность временного положения бальи в данном регионе и количество строгих приказов графа не чинить препятствий расследованиям.
XIII век — период смещения понятий, размытых социальных рамок, возникновения новых общественных институтов. Описываемая ситуация смешения представлений о природе власти отражается в самом термине "inquisitores", который использовали администрации Римской и королевской курий. При разделении властей — государственной и духовной — новый термин не подобран и не будет найден ещё долгое время. В XVII в. Дюканж дает определение "inquisitores", указывая на первоначальное введение единого понятия для инквизиторов на службе церкви (преследование и суд еретиков) и "enquêteurs" как королевских чиновников (расследование дел по неподчинению власти государя)[685]. При этом необходимо учитывать особый характер средневекового права, разнообразный и социально дифференцированный, включающий, в том числе, и теологические элементы[686].
Основной задачей Францисканского ордена в структурах администрации королевской власти, а в конкретном рассмотренном нами случае — графской, было наведение порядка во всех его аспектах. Не имея самостоятельной власти, являлясь лишь орудием централизаторских тенденций, францисканцы вливались в «потестарный вакуум» и становились той самой силой, которая реорганизовывала социальную действительность, сообразуясь с ожиданиями носителя власти институциональной.
Корень представлений, позволивших Альфонсу де Пуатье в 60-е гг. XIII в. воспользоваться миноритами для своих нужд, находился в концепции апостольской миссии, заложенной в орденскую программу в начале XIII в. Франциском Ассизским. Благодаря данной идее (и многим другим) на протяжении всего XIII столетия Орден был дестабилизирован и дезориентирован. Впрочем, такое состояние — скорее норма, чем отклонение от нее, ведь многие инициативы Франциска оказывались совершенно новыми, неожиданными для современного ему времени, по масштабу и размаху сравнимыми с евангельскими, а потому едва ли осуществимыми на практике. Благодаря идее апостольской миссии Орден вписался в папскую администрацию, Парижский университет и королевскую систему управления Францией; он фактически был везде. Правильная и безупречная работа этого гиганта требовала тонкой работы, которая и прошла вековую стадию отладки.
Послесловие
В XI–XII вв. в результате монашеской и церковной реформ в средневековой Западной Европе появились новые типы орденов (например, цистерцианцев). Однако народная религиозность, подъем которой в IX в. во многом подтолкнул реформы, так и не получила поддержки от церкви, т. к. Григорий VII свел грандиозное движение обновления всего западноевропейского общества к борьбе Империи и Папства. В этот период постулат совершенной бедности ушел из церковной среды или в народную культуру, приобретая окраску идеи еретической, или в монастырские сообщества, закрытые от мира. Более того, данный идеал уже не соответствовал в целом обществу эпохи крестовых походов. В XII в. средневековая Европа переживала взлет экономический, социальный, культурный. Вместе с городом расцвела и духовность, менялись ценности, приоритеты, возникали новые социальные страты, не связанные с традиционным обществом трехсоставного "ordo". Сформировались такие типы социальных организаций, как городские корпорации, цехи.
683
И при этом, возможно, играющие разные роли для расследования (следователь, «назвавшийся малышом из Ранье», «назвавшийся Брандоном»…), или это какие-то другие следователи.
684
См., например, письмо Людовика IX о назначении следователей: Corr. Adm. Vol. II. Р.171 (документ 1467, датирован 20 июня 1269 г.).
685
Inquisitores // du Cange, et al. Glossarium mediae et infimae latinitatis… P. 373–376.
686
О соотношении права и теологии в XII–XIII вв. см.: Воurеаu A. Droit et théologie au XIIIe siècle // Annales. 1992. Vol. 47. P. 1113–1125. О судебных практиках см.: Черутти С. Скорый суд (Практика и идеалы правосудия в обществе Старого порядка (Турин XVIII века)) // Неприкосновенный запас. 2005. № 4. С. 5–18.