Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации
Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации

Электронная книга - «Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации». Краткое содержание книги:

В предлагаемом вниманию читателей исследовании анализируется разнообразная деятельность Ordo Fratrum Minorum в XIII в., проходившая в пределах Французского королевства Уточняются характеристики этапов трансформации Ордена из апостольского религиозного движения, не ограниченного институциональными рамками, в средневековую ученую корпорацию; выясняется, что одним из ее основных свойств было воспроизведение особенностей тех структур, в которые она следуя принципу апостольского служения, интегрировалась. Автор показывает, как в зависимости от этапов включения Ордена в Римскую и королевскую курии, а также Парижский университет пересматривалась внутренняя история сообщества выраженная в житиях его основателя — св. Франциска Ассизского.
1 ... 68 69 70 71 72 73 74 75 76 ... 85
Перейти на страницу:

Особый интерес вызывает представление о социальных ролях овернцев и людей графа, в том числе следователей, фигурирующих в документах. В отчетах по расследованиям отразился сложный комплекс отношений, как существовавших в регионе до прихода Альфонса, так и между его соратниками.

Определение обязанностей следователей, их место в системе власти

В письме к министру Францисканского ордена французской провинции, датированном 28 февраля 1263 г., указывалось, на каких условиях и по каким причинам францисканцы отправлялись на чиновническую службу[664]. Данная форма обращения была стандартной как для Доминиканского, так и для Францисканского орденов[665].

Францисканцы (подобно доминиканцам) посылались под начало Альфонса по причине исполнения обета послушания ("obedientia"), чтобы исправлять нарушения и взимать штрафы.

«Послушание» было одним из столпов, на которых покоился Францисканский орден. В Уставе принципу послушания отводилась целая глава[666]. Основатель Ордена вкладывал в идею "obedientia" не только укрощение плотских желаний, но также стремление к нивелированию амбиций к власти: каждый член Ордена, наделяемый какой-либо властью над своими собратьями, должен был в первую очередь забыть о себе и своих желаниях, отдавая все силы на благо сообщества[667]. «Благочестивая легенда» уделила послушанию Франциска особое внимание: во «Втором житии» и «Большой легенде», созданных в период наибольшей вовлеченности францисканцев в институты власти, мирские и церковные, важное место отводилось концепции «послушания мертвого тела». «Возьми тело бездыханное и положи, где пожелаешь <…> перемещают тебя — не имей об этом собственного мнения; где оставят тебя — не заботься <…> и чем более воздадут тебе почет, тем более считай самого себя недостойным»[668]. Что характерно, в «Большой легенде» концепция «мертвого тела» предшествовала объяснению значения «меньшего брата».

В письме Альфонс предлагал министру Ордена взаимовыгодное сотрудничество, что выражалось в формуле «с нашей стороны (ex parte nostra) — с вашей стороны (ex parte vestra)».

Для министра это был способ выполнить обет послушания (данная категория отнесена к орденской стороне) и возможность провести расследования в области церковной инквизиции (однако — с мандатом Альфонса, ведь именно он дает санкцию на подобную деятельность). Для Альфонса выгода от сотрудничества сводилась, в числе прочего, к расследованию правонарушений и взиманию штрафов. Граф указывает на возможность наведения порядка. Для Альфонса порядок — это исполнение его приказов и выплата штрафов по установленным им же правилам, с нарушением уже существующего традиционного порядка. Руководством ордена сотрудничество с властью оценивалось несколько иначе, в частности; его занимал порядок в делах веры, согласно христианским нормам, разрабатываемым в Парижском университете.

Данный документ дает ответ на вопрос — кому принадлежала инициатива использования представителей нищенствующих орденов в административном управлении светской власти? Вероятно, это было взаимовыгодное сотрудничество, суть которого лежала в принципе наведения «порядка» во всех его аспектах[669].

Следующее письмо в категории «определение обязанностей следователей» — патентное, оно датировано 6 августа 1269 г. и содержит настоятельные рекомендации сенешалям и коннетаблю всячески содействовать и помогать следователям[670]. Следователи, согласно указу, должны были исправлять нарушения, направленные против Альфонса и его бальи, а также слуг государя (под которыми подразумеваются, соответственно, служащие, офицеры и прочие). Обязанности следователей — по сравнению с письмом к министру Ордена — заметно сужены, но в то же время определено их место в феодальной иерархии. По своему статусу они стоят выше коннетабля и сенешалей; следователи подчиняются непосредственно Альфонсу.

Третье письмо датировано 4 февраля 1270 г.,[671] послание дополняет предыдущее предписание, уточняющее права и обязанности двух сторон. Альфонс запрещает наместникам вмешиваться в деятельность следователей и в пространстве судебной иерархии подчиняет их действиям и решениям новых агентов власти. Однако обвинительные приговоры бальи, инициированные следователями и подтвержденные Альфонсом, должны быть приведены в исполнение наместниками; их подсудными являются бальи.

вернуться

664

Corr. Adm. Vol. И. Р. 452–453 (документ 1897).

вернуться

665

См. документ 1886, от декабря 1262 г., обращение к доминиканскому провинциальному министру с просьбой прислать следователя. См.: Ibid. Р. 445.

вернуться

666

См., например: Regula Bullata // cв. Франциск Ассизский. Сочинения… С. 122–124.

вернуться

667

См., например, в: Salutatio virtutum // Там же. С. 214.

вернуться

668

LM. Ch. VI, 4, Р. 583–584.

вернуться

669

В связи с этим нельзя не провести аналогию с инквизиторскими обязанностями доминиканцев и францисканцев. Молинье отмечает, что политика Альфонса тяготела к борьбе против канонического права, кроме того, церковные инквизиторы на землях графа, помимо «исправления ересей» занимались управлением землями, конфискованными у еретиков. См.: Molinier A. Avant-propos // Correspondance administrative d'Alfonse de Poitier. Vol. II. P. xlviii.

вернуться

670

Corr. Adm. Vol. II. P. 388 (документ 1798).

вернуться

671

Ibid. Vol. I. P. 790 (документ 1198).

1 ... 68 69 70 71 72 73 74 75 76 ... 85
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)