Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)

«Как истые „землевольцы“ и лавристы, мы считали необходимым, – писала Л. Лойко-Квашнина, – в первую очередь уяснить себе „стремления и идеалы народных масс“, чтобы, базируясь на них, вести пропаганду… Мы не собирались пока что селиться надолго в деревне, как тогда рекомендовалось „Землей и волей“. Кстати надо сказать, что наша землевольческая группа являлась одной из многих самостийных, которые не были организационно связаны с центром и о которой зачастую центр ничего не знал»[470].

Как видно, казанский кружок Лойко относит к землевольческой группе. Она ссылается также на О.В. Аптекмана, который в 1925 г. говорил ей, что землевольцы знали о существовании в Казани такой группы, известны им были и некоторые фамилии, но они не имели сведений о их работе.

Указание Лойко-Квашниной о том, что казанские землевольцы готовились к пропаганде в народе в лавристском направлении, совпадает с воспоминаниями других участников народнических кружков в Казани: Березина, Печоркина, Бородина. Они также указывали, что в задачу кружков входила прежде всего подготовка к пропаганде в деревне. Для этого считалось обязательным, чтобы члены кружков приобрели всесторонние знания, приучили себя к земледельческому труду и ремеслу (столяра, сапожника, слесаря и др.). Каждый член кружка обучался избранному ремеслу у кого-либо из ремесленников. Для самоусовершенствования в умственном и нравственном отношениях в кружках была развита взаимопомощь. Члены кружка занимались усиленной агитацией среди учащейся молодежи, среди крестьянства и рабочих. Они распространяли нелегальную литературу… «Колокол» Герцена, «Землю и волю», журнал и газеты «Вперед», «Набат», «Начало», «Государственность и анархия» и др. Сами они издали «Анкету» для собирания сведений о социально-политических взглядах крестьян с предисловием и прокламацию к крестьянам по поводу коронации Александра III (автор – Е. Печоркин). После раскола общества «Земля и воля» в 1879 г. оба кружка признали себя чернопередельцами[471]. Таким образом, деятельность казанских землевольцев не расходилась с программными требованиями общества «Земля и воля».

Так весной 1879 г. казанские землевольцы решили разъехаться на лето по деревням, а осенью, по возвращении в Казань, обменяться выводами и выработать план дальнейшей работы. Лойко-Квашнина, запасшись хорошей аптечкой и пособиями, поселилась вместе с М. Рубцевой в с. Лабышек Свияжского уезда Казанской губернии. В 30 – 40 километрах от них вверх по Волге поселились Е. Печоркин и С.П. Вершинина. Остальные отправились в соседние с Казанской губернией места. Поселившиеся участвовали в полевых работах, в перерывах проводили беседы, читали «Кому на Руси жить хорошо» Некрасова и др. Летом 1879 г., когда появился циркуляр Макова о том, что никаких переделов и прирезок земли крестьянам не будет, казанские землевольцы проводили беседы с крестьянами о малоземелье, о налоговой политике и т.д.