Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Тамо очень Высоко! взыйдоша Вси с Давыдом189.
"И полещу и почію"190.
Не бойся! Недалеко! Одѣнь толко мысли твой в крыла вѣры и любви Божіей. А я приношу Его давно уже с Марією, доволен благою для мене частію чрез-чур. Пребываю,
любезный Друг,
Вам покорнѣйшим слугою
Григорій Сковорода.
Василію Михайловичу Земборскому191.
В Харковѣ.
До Василя Михайловича [Земборського]
[У Харків]
Из Гусынской Пусгыни, от 10 мая 1779 [года].
Любезный Благодѣтель Василій Михайлович!
Христос воскресе!
Давай мало побесѣдуем!.. Болиш, Лазаре! Боли, друг мой, пожалуй, боли и поболи...
Но боли, слышь, тѣлом, а души да не коснется рука вражія! Душа наша в руцѣ Божіей да будет192! Тѣло на то родилось, чтоб болѣть и игцезать, как луна. А душа есть чаша, наполняемая вѣчною радостію. Смотри да не наполнится сія чаша дрождіем грѣшным193. Можно ли de здѣлать? Очень можно. Взгляньте на множество сидягцих в темницѣ разбойников! Они крѣпчайшіе звѣрей и скотов по тѣлу, а сердце их немогцнѣе воробья, гнилѣе молію снѣденнаго порта. Взгляньте ж опять на гноигце Іовлево! Тѣло его, как орѣшная скорлупа, от струпа согнило, а душа, или мысли, в нем, как благовонное Зерно Коріандрово194, будто Смирна издает благоуханіе блаженнаго веселія онаго:
"Радости вашея никтоже возмет от вас"195.
"Не даде Іов безумія Богу"196.
"О Господѣ похвалится душа моя"197.
Естли скорлупа быть может здорова с гнилым зерном, то и голова может радоваться при гнилом своем хвостѣ.
Не обѣгцал нам Бог нерушимаго тѣлеснаго здравія во спасеніе. Нигдѣ. И как не может сего здѣлать, так и неизреченная сила его в том утаилась, чтоб ему не могти здѣлать ничего из тварей твердым, кромѣ самаго себе, дабьі мы, минув его, не похитили во основаніе гцасгія нашего коего-либо Идола, или Тварь.
Презри, пожалуй, мѣх твой тѣлесный.
Вот тебѣ здравіе, кушай на здоровье:
"Веселіе сердца живот человѣку,
и радованіе Мужа долгоденствіе" (Сирах)198.
Веселым Бог сердце наше здѣлать может, а стерво твоє нетлѣнным здѣлать не может, и безболѣзненным. Для чего? Он егце поражает стерво и всяку молію подверженну гниль нашу. Для чего? Будто пасгырь, поражая жезлом, Скотину от болота отводит. Для чего? Резону не скажу. Для чего? Не может никто сказать: ни Ангел, ни человѣк199. Для чего? А вот для чего: Бог есть вышшая всѣх вин вина и резон. Ему всѣ отдают причину, а он никому. Есгли бы он отдавал отчет, имѣл бы зависимость, посему имѣл бы сверх себя Начало и потерял бы Божество. Не может он потерять Божества. Правда ли? Весьма правда! Не может же и стерво наше получить Божества, когда он не может потерять. Нѣт труднѣе, как глупый и ненадобный резон давать. Для того не может его ни Ангел, ни человѣк сказать. Есгли б
надобно, тогда б можно. Естли спрашивать, для чего Бог стерва здѣлать не может нетлѣнным, - равно значит спросить: для чего Бог не может Божества потерять?.. Нетлѣнным быть и Богом быть есгь то же. Уже есть Бог, как же можно желать, чтоб и плоть была Богом? Два кота в мѣху скорѣе, нежели два Начала помѣстятся в Мірѣ200. Когда желать сего, есть то чепуха, как же не безмѣсгный вздор спрашивать о сем и давать резон?
О Боже мой! Коль трудное все тоє, что ненадобное и глупое! Коль легкое и сладкое все, что исгинное и нужное201. На что ж нам желать, чтоб плоть вѣчная была? Есть без нея Вѣчный. Да исчезнет, как дым, всяка плоть, присный сей враг Божій и наш202! А мы еще обожить ее хощем. Уже Червонец есгь (Бог драхма203), на что желать, чтоб кошелек был червонным? Довлѣет один. Но невѣрсгвіе наше не видит в мѣхѣ нашем драхмы.
"Сей же стойт за стЬиоіо нашею" (Пѣснь Щѣсней])204.
О отверзи, Господи, Очи наши205! Да воскреснет и блеснет нам внутренній наш Человѣк206! да узрим живаго! Да не обожаем діавола! Да услышим от Небеснаго: "Мир вам!"207 - Чего вы бойтеся? - Пусгь дрянь ищезает! Человѣк есть сердце208. Мир сердцу!
Григорій с[ын] Саввы Сковород[а].
108
До Осипа Юрійовича [Розальйон-Сошальського]209
[З Маначинівки в Гусинку, 1781 p.]
Любезный государь,
Осип Юрьевич!
Нынѣшняя поѣздка Алексѣева210 привела мнѣ на сердце сіи Павловскіе слова: корень всѣм злым есгь сребролюбіе211, отсюду выросли тяжбы, войны, отравы, убійства, воровскіе монетьі, затѣи, вражды, неудачи, печали, отчаянія, сграстныя піансгва, саморучные убійства..., а сам сей скверный премногих (вот что значит "выспр прорасгаюгцій", толкуемый о табакѣ) осквернившій корень212 родился от отсгупленія от вѣры, сирѣчь от безбожія, уничтожающего промысл о нас сидящаго на высоких213 отца нашего, и от попранія предрагоцѣннаго маргарита214, сирѣчь третіе[й] из десятословія заповѣди: "Не пріемли имени Господа Бога твоего всуе"215, как Бог чрез нас ту же заповѣдь в нашем законоученіи, или катехематѣ, истолковал, которое и нынѣ пред вашими лежит очима216.