Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
102
До Володимира Степановича Тев'яшова128
[В Острогозьк]
Милосгивый госуд[арь]!
Письмо de таково, как пробігаюгцій почтою мимо пріятеля вмѣсге кричит: "Здравсгвуй!" и "Прости!.."129.
Я больше не в Бабаях, а живу в Липцах, у Алексія Ивановича Авксентіева130. Словом сказать: "Господь пасет мя..."131 Тут пишу набіло «Разговор»132. Пожалуйте, потерпите к новому году, и вся вам воздам133. Сам себе обовязал и сам себе разрѣнгу от самообітованного обіта.
Высокомилостивому государю дражайшему вашему батюшкѣ прине-сите нижайшее от меня почтеніе134. Також милосг[ивому] госуд[арю] Йвану Петровичу.
И Мирон Семенович да возвеселится во днех своих135, яко в день жатвы136.
В заключеніе, желая лицезрительное моє всѣм поздравленіе принесть, пребуду, милостивый госуд[арь]
Вашего благородія нижайшій слуга Григ[орій] Сковорода.
Из Липец, 28 нояб[ря] 1774.
103
[До Дмитра Автономовича Норова]137
[Харків, друга половина липня - перша половина серпня 1775 p.]
Простите мнѣ ту дерзость, [с] которою осмѣливаюсь я утруждать вас немного важнѣйшею вегцію138, коя вам толко омерзѣніе ко мнѣ в сердцѣ вашем почтется. Но когда бы дозволено было мнѣ от вас изъяснить яснѣе весь тот предмет, которой побудил меня предстать теперь пред ваше лицезрѣніе, то бы, я думаю, велйкое затрудненіе было б дать мнѣ на оной милосердное рѣшеніе, а сверх бы того увидѣли, что немного важнѣйшія вегци иногда бывают не без полезной пріятносги. А при том поистинѣ признаюсь я, что не осмѣлился бы я болѣя прибѣгнуть под ваше по-кровителсгво затѣм, что вы меня в 1-й раз изволили пред собою видѣть, потому что ваш обыкновенно кроткой дух, мудрость и правосудіе раждают во мнѣ нѣкоторою боязнь в тѣ самыя минуты, когда подумаю я пред вами предстать, и не знаю, от радосги ли de происходит, что вы мнѣ милосердое рѣшеніе пожалуете, или [от] того, что лишусь на вѣки моея надежды дѣлать моєму отечеству ползу сверх мѣр превосходимою.
104
До Івана Григоровича [Диського]139
От 20-го ноября 1778-го го[да], Ізюмской провинцїи из Бурлука
Милостивой государь,
Іван Григорїевич!
Вспомнив ваше человѣколюбное сердце и старинную вашу любов ко мнѣ, вздумал поклониться и кланяюсь вам и всему вашему дому. Если вы доселѣ в живых, блажу живущих с вами, когда ж вы умерли - тогда вас ублажаю. Смерть мужу покой140. Я доселѣ скитаюсь, обнося мертвенное тѣло141; оруженная броня моя есть благонравная невинность, а все утЬшенїе моє есгь любовь к Богу и к премудросги Его. Живу, яко ничтоже имуггцй, а вся содержаггцй142, малым сим быть научився143. И будьто мореходец плыву, выглядывая, не видать ли сладчайшаго от всѣх бѣд пристанища - смертй144. Всякая сграна есгь для меня отечесгвом145, яко основавшаго блаженство моє внутрь сердца моего, на благой надеждѣ. Надежда моя - Господь мой -внутрь мене есгь146, Его крилами я приосѣняюся; я вас и ввесь дом ваш ему же поручая, пребываю,
Милостивой Государь, вашим вѣрным слугою Григорій Сковорода.
105
До Артема Дорофійовича [Карпова]147
[У Харків]
Из Гусйнской Пусгыни148, 1779, Февр[аля] 19.
Любезный Государь,
Артем Дорооеевич!
Радуйтеся и веселитеся!
Ангел мой хранитель нынѣ со мною веселйтся Пусгынею. Я к ней рожден. Старосгь, нигцета, смиренїе, безпечносгь, незлобїе суть мой в ней сожительницы. Я их люблю, и они мене. А что ли дѣлаю в Пустынѣ? не спрашивайте. Недавно нізкто о мнѣ спрашивал: "Скажите мнѣ, что он там дѣлает?.." Если бы я в пусгынѣ от тѣлесных болезней лѣчился, или оберегал пчёлы, или портняжил, или ловил звѣрь, тогда бы Сковорода казался им занят дѣлом. А без сего думают, что я празден, и не без причины удивляются. Правда, что праздносгь тяжелѣе Гор Кавказских149. Так только ли развѣ всего дѣла для Человѣка: продавать, покупать, жениться, посягать, воеваться, тягаться, портняжить, строиться, ловить звѣрь?.. Здесь ли наше сердце неисходно всегда?.. Так вот же сей час видна бѣдности нашей причина: что мы, погрузив все наше сердце в прїобретенїе Міра и в море тѣлесных надобносгей, не имѣем времени вникнуть внутрь себе, очистить и поврачевать самую Госпожу гі.ла нашего, душу нашу. Забыли мы самих себе за неключимым рабом150 нашим, невѣрным тѣлйшком, день и ночь о нем одном пекущесь. Похожи на щбголя, пекущагось о сапогѣ, не о ногѣ, о красных углах, не о пирогах151, о золотых кошельках, не о деньгах... Коликая ж нам отсюду тщета и трата? Не всізм ли мы изобильны? Точно всізм и всяким добром тѣлесным: совсізм телѣга, по пословицѣ, кромѣ колїос152. Одной только души нашей не имѣем. Есть правда в нас и душа, но такова, каковыя у шкорбутика или подагрика ноги, или Матрозскїй, алтына153 не сгояггцй козырбк. Она в нас разслабленна, грусгна, нравна, боязлива, зависглива, жадная, ничем не довольна, сама на себя гнѣвна, тощая, блѣда, точно такая, как пацієнт из лазарета, каковых часто живых погребают по указу. Такая душа, если в бархат одѣлась, не гроб ли ей бархатный? Если в свѣтлых чертогах пирует, не ад ли ей? Если весь Мір ее превозносит, портретами и пѣсньми, сирѣчь Одами, величает, не жалобныя ли для нея оныя Пророческїя Сонаты154: