![Утраченное кафе «У Шиндлеров» [История Холокоста и судьба одной австро-венгерской семьи] [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/4/8/7/8/utrachennoe-kafe-u-shindlerov-istoriya-holokosta-i-sudba-odnoj-avstro-vengerskoj-semi-litres-download.jpg)
Утраченное кафе «У Шиндлеров» [История Холокоста и судьба одной австро-венгерской семьи] [litres]
- Автор: Шиндлер Мериел
- Язык: русский
- Год: Аттикус
- ISBN: 978-5-389-20907-7
- Переводчик: Татьяна В. Камышникова
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Утраченное кафе «У Шиндлеров» [История Холокоста и судьба одной австро-венгерской семьи] [litres]». Краткое содержание книги:
Мирная жизнь Инсбрука и чарующая, отражающая культурные традиции Австро-Венгерской империи атмосфера открытого в 1922 году кафе «У Шиндлеров», где люди танцевали, заводили романы и где подавали самый вкусный яблочный штрудель во всей Австрии, – все оборвалось с приходом к власти нацистов. Члены семьи были разбросаны по миру, и правда об их жизни оставалась неизвестной до того времени, когда автор этой книги, «войдя в большой мир Богемии девятнадцатого столетия и Австрии двадцатого, двух мировых войн, падения империи, отравы антисемитизма и нацистской диктатуры», собрала воедино утерянные фрагменты пазла. Это рассказ не только о трагических потерях (некоторые члены семьи Шиндлер погибли в лагерях Терезиен-штадт и Освенцим), но в конечном счете о возрождении и примирении.
«Все детство нас окружали самые разные истории. Я приняла твердое решение понять отца, отделить правду от вымысла в его рассказах, точные воспоминания от неточных, а для этого мне предстояло с головой погрузиться в его прошлое и хитросплетения большой, длинной семейной истории. Мне предстояло основательно познакомиться с историей Австрии, понять, каково было жить в неспокойной стране, с высот своего имперского величия упавшей в пучину Первой мировой войны, едва не исчезнувшей и все-таки поглощенной Третьим рейхом. Мне предстояло точно узнать, что сталось с “империей Шиндлеров”». (Мериел Шиндлер)
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Один предприимчивый производитель открыток из Инсбрука воспроизводит классический вид Мария-Терезиен-штрассе с кафе «У Шиндлеров» по правой стороне и горным массивом Нордкетте на заднем фоне. Вероятно, его целевой рынок – вновь прибывшие немцы и возвращающиеся австрийские солдаты, целый поток которых льется в город и занимает в нем военные и административные посты. На открытке, чтобы не было и тени сомнения в верноподданнических чувствах, ее издатель поместил изображение ослепительно-белой свастики, торжественно поднимающейся над знаменитыми горами Инсбрука. Это смотрится одновременно и нелепо, и жутко.
Нацисты ничего не пускают на самотек. По уже отработанной в немецкой экономике схеме они громогласно заявляют о крупных инвестициях и больших инфраструктурных проектах, особенно в аграрном секторе, о мерах по борьбе с безработицей и бедностью в городах Тироля. И действительно, некоторые достижения есть: безработица снижается, пособия безработным снова выплачиваются, а некоторым категориям населения разрешен свободный проезд в Германию. Перемены приветствуют те, кто сильно страдал от бедности во время Первой мировой войны и после нее.
И наконец 5 апреля 1938 года Гитлер приезжает в Инсбрук. Этот визит не чета скромному посещению в 1920 году, когда пресса потешалась над его речью. Сейчас не только на тротуарах, но и на проезжей части Мария-Терезиен-штрассе стоят целые толпы, так что машина Гитлера еле продвигается вперед: ее окружают поющие, салютующие люди; кое-кого привезли на автобусах из пригородов. Красноречивая подробность: приближаясь к кафе «У Шиндлеров», Гитлер отворачивается и приветствует людей из дома напротив. Нельзя, чтобы видели, что он не против еврейского бизнеса.
33. Гитлер проезжает мимо кафе 5 апреля 1938 г.
Чтобы сделать прием еще теплее, площадь чуть в стороне от старой части города спешно переименовали в честь Адольфа Гитлера. 10 000 человек слушают речь, которую Гитлер произносит в соседнем выставочном зале, и громкоговорители транслируют ее в другие районы города, а потом огромные толпы жителей Инсбрука радостной процессией сопровождают Гитлера, когда он пешком идет к себе в отель.
К вечеру на склонах Нордкетте загораются гигантские свастики, а на снегу пылает выложенный электрическими лампами лозунг из букв высотой по сто метров каждая: «Один народ, один рейх, один фюрер» (Ein Volk, ein Reich, ein Führer). Любимые горы Гуго нацисты приспособили под экран для своей пропаганды. Рихард Мюллер, самый известный в Инсбруке автор горных фотопейзажей, делает снимок и на следующий день помещает его в газете Neueste Zeitung.
Через пять дней после приезда Гитлера, 10 апреля 1938 года, тысячи тирольцев идут голосовать. В Инсбруке явка составляет 98,73 %, и 99,37 % пришедших голосуют за аннексию. Удивительнее, пожалуй, что 288 смельчаков все же сказали «нет». В Инсбруке к власти приходят нацисты и немедля начинают мстить за годы, проведенные в тени. Шестьдесят трех тирольцев, осмелившихся выступить против, они быстро отправляют в Дахау[47].
После аншлюса жизнь евреев во всей Австрии стала намного труднее, и небольшая еврейская община Инсбрука не оказалась исключением. По данным переписи 1934 года, в Тироле лишь 365 человек назвали себя евреями. После принятия Австрии в состав рейха германское антисемитское законодательство лишало немецких евреев практически всего и отбрасывало их на задворки общества – а подчас и вовсе за его пределы. Нюрнбергские расовые законы не только предлагали критерии расовой классификации для евреев, но и лишали их прав гражданства и запрещали браки между евреями и лицами «германского» происхождения.
20 мая 1938 года эти законы вступили в силу в «Остмарке» – так теперь нацисты стали называть Австрию.
Применение в жизни законов, увеличивавших «еврейское» население Австрии, прямо повлияло на мою семью. В городском архиве Инсбрука я обнаружила полицейский отчет от 1938 года, из которого узнала, что мой двоюродный дед Эрих со своим сыном Петером в 1933 году «вышли из еврейской общины». Для меня в этом не было ничего удивительного: моя семья вовсе не была ортодоксальной, кафе «У Шиндлеров» работало и в пятницу вечером, и весь шабат, то есть субботний день. По новым законам принятие христианства не отменяло «еврейского происхождения», поэтому вновь обращенные, то есть такие как Эрих и Петер, пополняли собой статистику. Так же поступали с австрийскими евреями, имевшими супругов «нееврейского происхождения». Таким образом, в Тироле нацисты выявили 585 «полных евреев» и 176 «полуевреев»[48].
47
Schreiber Horst. Die Machtübernahme.
48
Albrich Thomas. Jüdisches Leben im Historischen Tirol. P. 193.