Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации
- Автор: Кравцова Елена Сергеевна
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Центр гуманитарных инициатив
- ISBN: 978-5-98712-825-1
- Жанр: История
Электронная книга - «Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации». Краткое содержание книги:
Францисканцы, задействованные в расследованиях короля, могли участвовать в трансформации представлений о королевской власти и правосудии постольку, поскольку, согласно «Благочестивой легенде» в исполнении Бонавентуры, они должны были стать частью университетской корпорации, и, как показывает анализ диспута 1286 г., в итоге они так себя и позиционировали[643].
Однако в цели, заявленные в «Большой легенде», не входило дальнейшее участие в становлении «юридического» государства. В том же диспуте францисканцы взывали к праву, источником которого был римский понтифик, ведь официальная «Благочестивая легенда» формировала ежедневное представление об Ордене как об ученой корпорации, развивающейся в тесном союзе с Римской курией.
Устранившись от активной практики, в конце XIII в. в рамках канонизации Людовика IX Францисканский орден создал историографический миф о «благочестивом короле», который привлекал нищенствующих братьев для проведения расследования. Ч. Фрутони показала, что для жития Людовика, подготовленной для его канонизации, Сен-Патю использовал агиографический канон Франциска Ассизского, разработанный Бонавентурой[644]. Как показано выше, именно от Сен-Патю идет традиция объединять введение института следователей благочестием короля и его любовью к справедливости.
Служба нищенствующих братьев в королевской администрации в 60-е и 70-е гг. являла собой, с одной стороны, остаточную инерцию мощного импульса к преобразованию мира, заданного в 1247 г. «Вторым житием», часть которого перехватил Людовик IX. Первоначально он использовал францисканское движение для восстановления королевской власти и придания ей «справедливого» характера. С другой стороны, — «Большая легенда» Бонавентуры после 1263 г. стимулировала преобразование Ордена в «ученую корпорацию», одной из обязанностей которой было формирование представления о справедливой власти и воплощение данного идеала в юридической практике.
После смерти Людовика IX "Ordo Fratrum Minorum" самоустранился, выйдя из структур королевской администрации. Причина такого поведения очевидна — начали расходиться цели и задачи французской короны, нацеленной на построение юридического государства (новой его опорой стали легисты), и Ордена, который выбрал полную интеграцию в церковную иерархию и, оправдывая статус «ученой корпорации», активную идеологическую практику. В начале XIV в. именно ученый францисканец Николя де Лир (1270–1349) обосновал приоритет мирской власти над религиозной[645].
Глава III.
Францисканцы в администрации Альфонса, графа Пуату
Как видно, наиболее востребованными меньшие братья-следователи оказались в тех землях, в которых предельно остро ощущался «вакуум власти». В этой главе я покажу на примере деятельности миноритов в Оверни (части апанажа Альфонса де Пуатье), как они, руководствуясь представлениями о «невидимой власти», на практике заполнили ниши, не охваченные институциональной властью; как им удавалось соблюсти шаткое равновесие между мирской "potestas" и церковной "auctoritas".
§ 1. Апанаж Альфонса, графа Пуату
В 1225 г. Людовик VIII разделил королевство между своими сыновьями. Роберу (1216–1250) отошло Артуа, в 1237 г. он вступил во владение им. Мэн и Анжу достались Жану, а после его смерти в 1246 г. — Карлу (1226–1285). В 1241 г. принял в апанаж Пуату и Овернь Альфонс (1220–1271). Таким образом, во Франции действовала не только единая верховная система управления, но и администрации младших принцев на землях, отошедших им по наследству.
Территория, которой управлял Альфонс, была особенно неспокойна. Уже начало правления маленького Альфонса было ознаменовано мятежом феодалов, успешно подавленного Бланкой Кастильской[646]. Вся последующая административная политика Альфонса оказалась подчинена цели сдерживания феодалов и централизации власти[647].
Административная система в апанаже складывалась следующим образом. Во главе каждого округа стоял сенешаль (коннетабль в Оверни), который выполнял функции бальи, но на самом высоком уровне. В подчинении у сенешалей и коннетабля находились более низкого ранга бальи, их должность была постоянной, за исключением Гаскони и Оверни, где назначение носило временный характер. Военных офицеров, шателенов, Альфонс назначал лично.
643
См. Ч. II, Гл. III, раздел «Новый виток конфликтов — новый Орден».
644
Frugoni С. Saint Louis et saint François // Médiévales. 1988. № 34. P. 35–38.
645
Вис P. Pouvoir royal et commentaires de la Bible… P. 704–709.
646
В 1241 г. — при вступлении Альфонса во владение своим апанажем — Гуго Лузиньян отказался приносить оммаж, бароны Пуату подняли мятеж и призвали в союзники Генриха III, короля Англии. Однако Людовик IX в 1242 г. одержал победу, и Пуату вновь вернулось под контроль Альфонса.
647
О. Молинье сводит всю деятельность следователей графа Пуату к двум целям: сбору налога на крестовый поход Людовика IX и укреплению централизаторской власти Альфонса. См.: Molinier A. Avant-propos // Correspondance administrative d'Alfonse de Poitiers. P., 1900. Vol. II. P. v–lxxxi.