Электронная книга - «Нічийна троянда». Краткое содержание книги:
Der Band Die Niemandsrose nimmt eine zentrale Stellung in Celans dichterischem Werk ein und kann als Höhepunkt seines Schaffens gelten. Er umfasst Gedichte, die zwischen 1959 und 1963 entstanden sind. Gleich dem vorangehenden Band Sprachgitter, enthält er ein ausgeprägtes poetologisches Programm, das zugleich ein Daseinsentwurf ist. Die Konstituierung einer neuen Wirklichkeit geschieht mit Einbeziehung existenzieller Fragen und kultureller Identitätsproblematik, vor allem der Leiden an der Schoah und der Entdeckung der russischen Literatur, deren Inbegriff für ihn der russischjüdische Dichter Ossip Mandelstamm ist. Die kosmische Dimension des Celanschen poetischen Universums äußert sich unter anderem in den zahlreichen intertextuellen Bezügen, die ihn als einen überaus weltoffenen Dichter zeigen. Збірка Нічийна троянда займає центральне місце в поетичному доробку Целана й вважається вершиною його творчості. Вона охоплює вірші, що виникли між 1959 і 1963 рр. Подібно до збірки Мовні ґрати, вона містить чітко виражену поетологічну програму, яка водночас є проектом буття. Конструювання нової дійсності відбувається із залученням екзистенційних питань і проблематики культурної ідентичності, насамперед страждань, заподіяних Голокостом, і відкриттям російської літератури, втіленням якої став для нього російсько-єврейський поет Осип Мандельштам. Космічні виміри Целанового універсуму виражаються, серед іншого, в численних інтертекстуальних зв’язках, які показують його як надзвичайно відкритого до світу поета.
Es ist nicht mehr
diese
zuweilen mit dir
in die Stunde gesenkte
Schwere. Es ist
eine andre.
Es ist das Gewicht, das die Leere zurückhält,
die mit-
ginge mit dir.
Es hat, wie du, keinen Namen. Vielleicht
seid ihr dasselbe. Vielleicht
nennst auch du mich einst
so.
То вже не та
То вже не
та
часом з тобою
в годину занурена
вагота. То
вже інша.
То тягарець, що стримує порожнечу,
яка
йшла разом з тобою.
Він, як і ти, не має наймення. Можливо,
ви одне й теж. Можливо,
колись ти також назвеш мене
так.
RADIX; MATRIX
Wie man zum Stein spricht, wie
du
mir vom Abgrund her, von
einer Heimat her Ver-
schwisterte, Zu-
geschleuderte, du,
du mir vorzeiten,
du mir im Nichts einer Nacht,
du in der Aber-Nacht Be-
gegnete, du
Aber-Du —:
Damals, da ich nicht war,
damals, da du
den Acker abschrittst, allein:
Wer,
wer wars, jenes
Geschlecht, jenes gemordete, jenes
schwarz in den Himmel stehende:
Rute und Hode — ?
(Wurzel.
Wurzel Abrahams. Wurzel Jesse. Niemandes
Wurzel — o
unser.)
Ja,
wie man zum Stein spricht, wie
du
mit meinen Händen dorthin
und ins Nichts greifst, so
ist, was hier ist:
auch dieser
Fruchtboden klafft,
dieses
Hinab
ist die eine der wild
blühenden Kronen.
RADIX, MATRIX[20]
Так, як до каменя мовлять, як
ти
мені із безодні, із
вітчизни по-
ріднена, по-
жбурена, ти,
ти, що здавна мені,
ти, що мені у Ніщо найглибшої ночі,
ти у Знов-ночі зу-
стрінута, ти
Знову-Ти —:
Тоді, коли не було мене,
тоді, коли ти
міряла кроками поле, сама:
Ким,
ким було те
плем'я, те замордоване, те
чорно зависле у небі:
прутень і ядра — ?
(Корінь.
Корінь Авраама, корінь Єссея[21]. Нічийний
корінь — о
наш.)
Так,
як до каменя мовлять, як
ти
сягаєш моїми руками туди
і в Ніщо, таким
є, що тут є:
і ця
плодюча утроба зяє,
це
звергання
є однією із дико
квітнучих крон.
Schwarzerde
Schwarzerde, schwarze
Erde du, Stunden-
mutter
Verzweiflung:
Ein aus der Hand und ihrer
Wunde dir Zu-
geborenes schließt
deine Kelche.
Чорноземе[22]
Чорноземе, чорна
земле, ти — матір
годин
відчаю:
З долоні та
її рани тобі навстріч на-
роджене закриває
твої суцвіття.
Einem, der vor der Tür stand
Einem, der vor der Tür stand, eines
Abends:
ihm
tat ich mein Wort auf —: zum
Kielkropf sah ich ihn trotten, zum
halb-
schürigen, dem
im kotigen Stiefel des Kriegsknechts
geborenen Bruder, dem
mit dem blutigen
Gottes-
gemächt, dem
schilpenden Menschlein.
Rabbi, knirschte ich, Rabbi
Löw:
Diesem
beschneide das Wort,
diesem
schreib das lebendige
Nichts ins Gemüt,
diesem
spreize die zwei
Krüppelfinger zum heil-
bringenden Spruch.
Diesem.
...................................
Wirf auch die Abendtür zu, Rabbi.
....................................
Reiß die Morgentür auf, Ra- —
Тому, хто стояв за дверима
Тому, хто стояв за дверима, якось
увечері:
йому
я відкрив своє слово —: до
почвари він тюпав, до
напів-
облізлого, у
брудному чоботі кнехта
рожденного брата, із
кривавою
божественною
матнею,
цвірінькаючої істотки.
Рабі, скрипів я, рабі
Льов[23]:
Йому
здійсни обрізання слова,
йому
начертай животворне
Ніщо в саму душу,
йому
розчепір його два
покручені пальці для
зцілюючої молитви.
Йому.
..........................
Закрий браму вечора, рабі.
...........................
Розчахни браму ранку, ра- —
вернуться
20
RADIX, MATRIX (лат. — корінь, матка).
вернуться
21
Корінь Авраама, корінь Єссея. Авраам — біблійний персонаж, родоначальник багатьох народів (Буття, 17:1), один з трьох праотців всього людства, поряд зі своїм сином Ісааком та внуком Яковом; Єссей — батько Давида. В родоводі Христа ім'я Єссея згадується у Євангеліях від Матвія (1, 3–5) та від Луки (З, 32–34).
вернуться
22
Чорноземе — алюзія на один з віршів Осипа Мандельштама з воронезького циклу («Воронежские тетради»), що зветься «Чернозем».
вернуться
23
Рабі Льов — празькому рабі Льову Бен Бецалелу, що жив у 16 столітті, приписувалися різні магічні здібності, зокрема, його вважають творцем оживленої ним глиняної істоти — Ґолема. На цій легенді заснований також однойменний роман австрійського письменника Ґустава Майрінка (1868–1932).