Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
10Искал Проповедник меткие слова, и слова истины записал он верно*.
11Речи мудрых — это стрекало*,
и собранные пословицы* — как колышки*,
вбитые одним пастухом*.
12И остерегись, сын мой, составлять множество книг* — конца не будет, а непомерные усилия тебя утомят.
13Выслушаем заключение: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, ибо в этом — весь человек*.
14Всякое дело приведет Бог на суд* — все сокрытое, и доброе и злое.
1:16 3 Цар 4:29-31
2:4-8 3 Цар 10:23-27; 2 Пар 9:22-27
2:8 3 Цар 10:10, 14-22
2:9 1 Пар 29:25
2:23 Иов 5:7; 14:1
2:24 Эккл 3:13; 5:18; 9:7; Лк 12:19
2:26 Иов 32:8; Притч 2:6
5:3 Пс 65:13-14
5:14 Иов 1:21; Пс 48:18; 1 Тим 6:7
7:1 Притч 22:1
7:9 Иак 1:19
10:8 Пс 7:16; Притч 26:27
1:1 Проповедник — перевод евр. слова кохéлет, однокоренного со словом кахáл («собрание», «община»), отсюда греческое название книги, закрепившееся в традиции — Экклесиáст (от греч. экклесиа «собрание»). Существуют две основные интерпретации слова кохелет: «человек, собирающий общину для проповеди» (отсюда перевод «Проповедник») или же «человек, собирающий изречения» (ср. Притч 25:1).
1:1 …Давидова сына, иерусалимского царя. — Т. е. Соломона.
1:2 …пустая тщета… — С этих слов начинается книга Экклезиаста, ими же она и заканчивается, см. 12:8. Литературный прием, когда начало произведения совпадает с его концом, называется инклюзия («обрамление»). Словом «тщета» здесь переведено евр. хéвел (или: хáвел), исходный смысл которого — «дуновение» (см. Пс 61:10; Ис 57:13). Другие распространенные его значения: «напрасные, бесполезные и бесплодные усилия», «иллюзорная суета». Той же образностью у Экклезиаста обладает слово «ветер», которое выступает как синонимическая пара к «тщете / дуновению», см. ст. 14. Еще одна параллель к этому понятию — словосочетание «злая забота», см. 5:13. Буквально в евр. тексте сказано хавéл хавалим, т. е. «суета сует»; по той же модели строится, например, название книги «Песнь песней» (шир ха-шширим). При помощи такого повтора выражается превосходная степень: «абсолютная, полная суета» (или же «лучшая песнь» — в случае с «Песнью песней»). В других частях Ветхого Завета словом хевел часто обозначаются языческие культы, поскольку они суть бесполезные усилия людей спастись при помощи мертвых деревяшек, т. е. идолов (по этой же причине и сами идолы часто именуются «тщетой»).
1:2 …всё — пустое. — Книга Экклезиаста сосредоточена на людях, она говорит о том, что любая человеческая деятельность, взятая сама по себе, без Бога, лишена смысла. Поэтому слово «всё» здесь не относится к мирозданию в целом, но только к миру обезбоженной людской суеты.
1:3 Какая польза человеку… — Евр. слово йитрóн («польза», «выгода», «доход», «прибыток») встречается в Ветхом Завете 10 раз и во всех случаях — у Экклезиаста. Еще 7 раз в этой книге содержится однокоренное с ним слово йотéр с теми же значениями. Некоторые комментаторы видят в этой концепции «пользы» влияние древнегреческой философии.
1:3 …от всех его трудов… — Евр. словом амáл обозначается тяжкая, изнуряющая работа, труд-страдание.
1:3 …под солнцем? — Смысл данного выражения, которое встречается в Библии только у Экклезиаста: «в этом мире; среди живущих».
1:4 Род уходит и род приходит… — Здесь слово «род» (перевод евр. дор) означает «поколение».
1:4 …а земля остается навек. — Т. е.: «а земля остается навек все той же, не меняется». У пророка Исайи, а также в Откровении говорится о таинственном миге истории, когда Господь сотворит «новое небо и новую землю», см. Ис 65:17; 66:22; Откр 21:1, 5.
1:5 …и спешит к месту восхода. — Ср. Пс 18:6, где солнце сравнивается с бегущим богатырем. Солнце возвращается к месту своего восхода где-то по другую сторону Вселенной.
1:6 …и возвращается на круги свои. — Или: «возвращается к своему круговороту». Слово «ветер» в книге Экклезиаста — это символ бесполезности и бесплодности человеческих усилий, синоним к слову «тщета», см. прим. к ст. 2.
