Всемирная история. Древний Китай
- Автор: Коваль Алексей
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»
- ISBN: 978-617-12-9258-1, 978-617-12-9259-8, 978-617-12-9083-9
- Жанр: История
Электронная книга - «Всемирная история. Древний Китай». Краткое содержание книги:
Борьба Цинь с кочевниками на западе, которые активно вторгались в пределы земель правящего дома Чжоу, продолжалась много столетий. Позже, как полагают, часть западных племен, в частности жуны, были завоеваны и стали компонентом общества древнего царства Цинь. Спустя столетия оно сыграет ключевую роль в превращении разрозненных центрально-китайских государств эпохи Чжоу в единую империю.
Некоторые ученые даже пытаются представить всю последующую историю Китая как взаимодействие между оседлыми племенами земледельцев и представителями различных кочевых племен, которые, как волны, накатывали на Древний Китай. Однако нужно заметить, что взаимодействие с кочевым миром не всегда выливалось в войны и противостояния. Будет видно, что это были достаточно сложные отношения, которые в определенные периоды были вполне мирными. Более того, процесс взаимодействия приносил сторонам обоюдную выгоду. Что-то от древних насельников Китая перенимали кочевые народы, но также и древние китайцы перенимали от номадов определенные знания и умения.
Династия Восточная Чжоу
Поскольку старые столицы были разграблены, чжоуский Пин-ван решил перенести столицу на восток, в город Лои (современный Лоян) или Ванчен, и там основать новую династию, которая получила название Восточная Чжоу (771–221 гг. до н. э.). История Восточной Чжоу подразделяется на два этапа: Чуньцю – «Вёсен и осеней» и Чжаньго – «Воюющих царств».
После переезда в новую столицу чжоуский Пин-ван сумел заручиться поддержкой ряда влиятельных чжоухоу, которые вели себя уже как вполне самостоятельные правители в своих вотчинах-государствах. Но постепенно они начали соперничать за влияние на чжоуского вана, которому все тяжелее было оставаться авторитетным правителем для всех своих «вассалов», ставших полноправными властителями своих царств. По различным данным, на тот момент существовало около 70 царств, и далеко не все они уже имели прямые взаимоотношения с правящим домом Чжоу. Как отмечают исследователи, поначалу влияние чжоуского вана сохранялось по причине того, что он мог объединять чжоухоу в борьбе против внешних врагов. Но возродить былое единство своих подданных в самом Китае он уже не мог.
В годы правления Пин-вана и Хуань-вана поддержку Чжоускому дому оказывали царства Чжэн и Цзинь. Однако в 707 г. до н. э. чжоуский Хуань-ван возглавил поход нескольких чжоухоу на Чжен и потерпел неудачу. После этого авторитет чжоуского вана как верховного правителя «всей Поднебесной» был подорван. Впрочем, уже в 701 г. до н. э. Чжэн вступает в полосу кризиса, и в этом царстве начинается война различных группировок за власть. Постепенно усиливается влияние царства Ци, которое, в свою очередь, ведет войны с соседями – царствами Вэй и Лу. Возвышение царства Ци связывают с именем Хуань-гуна. Он победил в борьбе за власть с группировкой, которая ориентировалась на царство Лу, и получил титул хоу, а потом совершил несколько удачных походов против соседей и подчинил мелких князьков своей власти. Он сам стал созывать съезды удельных князей-чжоухоу из государств столичной области Гуаньчжун, что было явным посягательством на прерогативы чжоуского вана. Этот факт означал окончательный отказ от системы старых религиозно-политических представлений о чжоуском ване как центральной фигуре мира людей.
В 680 г. до н. э., когда в царстве Сун вспыхнула смута, Хуань-гун испросил у чжоуского вана разрешения возглавить военный поход для усмирения восставших и таким образом получил титул ба — сильнейший из князей, или гегемон. В 667 г. до н. э. он получил новые полномочия от Сына Неба, которые позволяли ему без согласования с чжоуским ваном совершать военные походы, а также право, чтобы «ритуал, музыка, приказы исходили от него». Формальным оправданием этой перемены в отношениях между чжоуским ваном и гегемоном-бо было то, что последний обязался защищать страну от набегов варваров, которые наседали с разных сторон, и тем самым защищать правящий дом Чжоу и все «срединные государства». Такое объяснение удовлетворило других чжоухоу, которые согласились признать первенство за правителем Ци. Действительно, Хуань-гуну везло, он создавал союзы с мелкими государствами и успешно оберегал границы, а в 656 г. до н. э. остановил продвижение на север войск считавшегося варварским южного государства Чу, которое населял народ мань.