Всемирная история. Древний Китай
- Автор: Коваль Алексей
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»
- ISBN: 978-617-12-9258-1, 978-617-12-9259-8, 978-617-12-9083-9
- Жанр: История
Электронная книга - «Всемирная история. Древний Китай». Краткое содержание книги:
Как уже было отмечено выше, Цинь образовалось на исторических землях ранней династии Чжоу, на западе от Великой Китайской равнины, и на начальном этапе эпохи Чжаньго старалось избегать активного вмешательства в межгосударственные конфликты и исполняло роль буфера между центрально-китайскими царствами и западными варварами. Еще в 316 г. до н. э. его экспансия была направлена вовне. Так, Цинь захватило владения Шу и Ба, которые были раннегосударственными образованиями тибето-бирманских племен в центральной части современной провинции Сычуань. Также есть предположение, что изначально в этих государствах преобладал тибетский этнический компонент, и соседи Цинь в центрально-китайских царствах в это время считали жителей этих западных окраин полуварварами, носителями иной культурной традиции, нежели хуася.
Однако уже в начале III в. до н. э. государство Цинь становится участником всех крупных военно-дипломатических союзов и междоусобных конфликтов на Великой равнине. Стоит упомянуть о таком факте: в 288 г. до н. э. циньский правитель Чжаосян-ван, видя, что не может стать гегемоном, выступил с идеей разделить территорию Поднебесной на две части, при этом он рассчитывал взять себе титул Западного ди, а государю из восточного царства Ци предложил принять титул Восточного ди. Стоит заметить, что в чжоуские времена с титулом ди — «император» – связывались представления о сверхъестественном могуществе и высшей власти, поэтому его применяли обычно лишь к божествам. Впрочем, ван из Ци не принял этого предложения, и война всех против всех продолжилась. Победу в этой войне в итоге одержало государство Цинь.
К 255 г. до н. э. Цинь свергло династию Чжоу, захватив царские регалии и знаменитые девять треножников Великого Юя, которые, однако, вскоре бесследно исчезли. Последний представитель рода Чжоу – Нань-ван был убит, население бежало на восток, к противникам Цинь. Знать царства Ци провозгласила наследником чжоуского престола Хуэй-вана, сына убитого правителя. Хуэй-ван в течение пяти лет пытался сопротивляться циньским захватчикам, но безуспешно.
В 249 г. до н. э. Цинь окончательно уничтожило домен Сына Неба (династию Чжоу), превратив его территорию в обычный циньский уезд. Однако в 247 г. до н. э. объединенное войско всех царств (Вэй, Чжао, Хань, Ци, Чу и Янь) сумело победить армию циньцев, которая угрожала разгромом царству Вэй. Армия Цинь была вынуждена временно отступить, но это не означало отказ от планов дальнейшей экспансии.
«Соперничество ста школ»
Как же китайцам удалось сохранить свою цивилизацию и не погибнуть в горниле многовековых войн? Этот период стал временем возникновения нового способа мышления и новых идей. Казавшаяся идеальной чжоуская концепция управления государством и мироустройства не дала результатов и погибла в силу своей практической несостоятельности. Однако в периоды Чуньцю и Чжаньго правители различных царств пытались в том или ином виде воссоздать именно такую систему, но с поправкой на бо́льшую практичность.
В эпоху смуты нашлось множество людей – видных деятелей своего времени, которые, взяв за основу старые идеи, попытались создать работающую модель, вернее, работающие модели нового идеального государства. Таким образом, пылающая в огне войн китайская земля стала полигоном для дерзких и смелых людей, которые решили преобразовать страну.
Представители сословия служилых людей – ши, которые ранее были профессиональными воинами, теперь все чаще становились мелкими чиновниками. Еще во времена династии Западная Чжоу разросшийся аппарат управления требовал именно таких людей для многочисленных владений. Правители чжоухоу все чаще нуждались в советах не шаманов и гадателей, а людей образованных, в чиновниках и управленцах. Типичный курс обучения для служилого человека, помимо военного дела, включал историю, поэзию, музыку, государственные документы, церемониал и этикет.
Есть данные, что впоследствии было несколько рангов служилых людей – старшие, средние и младшие. Если они были наняты на государственную службу, то младшие ши получали жалованье, которым можно было заменить доход от обработки земли. Средние ши получали вдвое больше младших ши, а старшие ши – вдвое больше средних ши.