Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи

Обратим внимание читателя на другой случай правовых разбирательств. Он позволит сместить фокус исследования с проблем бюрократического регулирования к вопросам правового сознания и манипуляции. Яснее будет нам и позиция русских чиновников по поводу правовой гибридности на Сырдарье. История эта началась задолго до основания Сыр-Дарьинской линии и завоевания Ак-Мечети. В 1840 г. Танкибай Каракалпаков из чиклинского рода, со слов которого мы и ведем наш рассказ, вступил в брак с Чунукей Чудраевой из ташинского рода. После четырех совместно прожитых лет Чунукей пропала без вести. Узнав об этом, родственники женщины решили, что ее исчезновение связано с тем, что Каракалпаков плохо с ней обращался, и при помощи местных биев стали вынуждать его выплатить кун. Прошло еще некоторое время, и пропавшая Чунукей нашлась. Оказалось, что с ней все в порядке и она проживает у казаха шомекеевского рода Баяндила Алучакова на положении его супруги. Каракалпаков через кого-то из биев обратился к Алучакову с требованием вернуть ему законную жену, но это требование удовлетворено не было, так как Алучаков в это время кочевал в хивинских пределах. В 1851 г. дело получило новый оборот. Алучаков в результате стычки с кокандцами был убит. Его супруга Чунукей, согласно правилам амангерства, перешла вместе с дочерью, появившейся в этом союзе, к брату Алучакова — Монау. У них родился сын Кармыс. Так как бии не смогли разобраться с этим делом в том контексте, который был выгоден Каракалпакову, спустя несколько лет после образования Сыр-Дарьинской военно-укрепленной линии он решил обратиться к русской администрации и в 1860 г. направил прошение поручику Губскому, который в свою очередь распорядился, чтобы бий Юлдузбай Буранбаев из шомекеевского рода (т. е. из рода обидчиков Каракалпакова) доставил к нему главную героиню нашего рассказа. После того как поручение было выполнено, Губский передал Чунукей ее первому мужу, объяснив при этом, что ее супружеские отношения с братьями Алучаковыми не были законными. Одновременно с этим Каракалпакову были переданы и дети Чунукей, появившиеся от отношений с Алучаковыми[596]. Свое решение по этому поводу Губский аргументировал тем, что оно соответствует и адату, и шариату: «По обычаю дети киргиз в этих случаях должны принадлежать первому законному мужу, что и гласит закон магометанский»[597].