Электронная книга - «Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности». Краткое содержание книги:
Легко ли поверить, что Аристотель и научно-фантастический фильм «Матрица» проходят красной нитью через современную науку о мозге и философию Спинозы, объясняя взаимоотношения мозга и разума?
Как же связаны между собой головной мозг, который называют колыбелью сознания, и разум, на который как раз и направлена деятельность сознания?
Можно ли феномен разума, который считается решающим фактором человеческого развития, отличает людей от животных, объяснить только электрохимической активностью нейронов в головном мозге?
Эта книга посвящена рассмотрению подобных фундаментальных вопросов и объединяет несколько научных дисциплин, которые развились в ходе напряженных споров о соотношении материи и разума, которые берут своё начало с древних времен и продолжаются по сей день. Данная работа не является простым цитированием ранее написанных исследований, направленным на защиту своей позиции, она подчеркивает необходимость появления нового исследования мозга, которое должно будет вобрать в себя как философские умозаключения, так и научную доказательную базу.
Гены функционируют посредством огромного набора кодов, которые имеют свои планы и инструментарий. Гены регулируют активность нейронов и определяют то, каким будет мозг, который, в свою очередь, сам обучается. Сейчас завершена полная карта генов и, кроме того, объединяется описание головного мозга, и в современном обществе незаметно распространяется мнение о том, что человечество в будущем сможет избавиться от всех генетических заболеваний. Например, путем устранения генетических нарушений в мозге, которые, в частности, являются причиной хореи Гентингтона, а также можно будет лечить патологии, вызывающие нарушения двигательного аппарата. Помимо этого, с помощью генетических исследований можно будет лечить болезнь Паркинсона, вызываемую дефицитом дофамина у пациента. Производящие дофамин нейроны также могут быть пересажены пациенту в те области головного мозга, которые у него не вырабатывают дофамин.
Если рассматривать людей с точки зрения генов, смысл развития у нас мышления и смысл человеческого поведения в целом просто сводится к средствам, способствующим размножению этих генов. За долгие годы нашей истории между генами велась конкурентная борьба, в результате которой победителем стал «эгоистичный ген», как его назвал английский эволюционный биолог Ричард Докинз (R. Dawkins). В соответствии с этой логикой, эгоистичный ген, делая собственные копии, всегда заботился только о собственном выживании и размножении.
Таким образом, для ученых, которые считают, что именно гены управляют человечеством, какой бы развитой ни была наша культура, они сводят ее значение до завесы, призванной скрыть реальность, в рамках которой нашей единственной целью является развитие способностей размножения. Также считается, что появление разума обусловлено генетической мутацией, так как разум высоко оценивает такие абстрактные понятия, как культура или способность к мышлению, а не сконцентрирован на собственном здоровье или сексе. Эгоистичное и инстинктивное поведение человека, с точки зрения этих биологов, более естественное и характерное для особей нашего вида, а альтруистичное и разумное поведение человека противоречит его первоначальной форме.
Однако теория мозга объединяется с теорией эволюции Дарвина и вводит концепцию времени. С точки зрения данной концепции, организмы в результате случайных изменений или естественного отбора, или борьбы выживания проходят селекционный отбор и таким образом эволюционируют. Теория эволюции не отрицает различия между людьми и животными, но противопоставляет первобытных людей современным людям. Она также говорит, что инстинкт, безусловно, первичен и примитивен, разум неестественен, но он связан с развитием цивилизации. Человеческие существа сделали рывок в своей эволюции, пройдя отличный от других живых существ путь развития. При этом основной движущей силой развития всегда выступала сознательная деятельность. По мере того, как кислород поступает в головной мозг, вновь формируются нервные клетки, создаются синапсы, активизируются кровеносные сосуды, и мозг растет в соответствии с возможностями своей пластичности.
Считая, что человеческая эволюция представляет собой нечто большее, чем просто материя, случайность и борьба за выживание, эта теория начинает пониматься как концепция возникновения, а не как обычная математическая формула. Стадия развития организмов, наступающая после прохождения ряда иных этапов эволюции, не может быть сведена к предыдущим стадиям развития. Это связано с тем, что между стадиями всегда будет некоторый скачок, и они не будут проходиться равномерно. Законы физики и химии активно используются на одном уровне и не могут быть применены к другому. Британский биолог А. Уоллес (A. Wallace), сторонник естественного отбора, разделил историю человеческой эволюции на три эпохи: эпоху жизни, эпоху сознания и эпоху культуры. В то время как другой британский биолог, Герберт Спенсер (H. Spencer), считал, что сознание появилось в результате усложнения нервной системы[154]. Корейский биолог, Чхве Чжечхон применил к мозгу формулу Уоллеса, разделив мозг на «мозг выживания», «мозг эмоций» и «мозг мысли»[155].
Американский философ Дэниел Деннетт (D. Dennett) считает, что в основе процесса превращения материи в сознание, превращения животного сознания в человеческое лежит эволюционный принцип. В сознании располагаются микроскопические части молекулярных механизмов, подобных роботам, которые работают бессознательно и независимо от нашей воли, и они автоматически самовоспроизводятся. Молекулы превращаются в одноклеточные организмы, затем проходят стадии многоклеточной и морской жизни, после чего превращаются в рыб, рептилий и млекопитающих, и в итоге формируют человека. В результате человечество в целом можно назвать своего рода роботом или даже организмом, состоящим из гигантских молекул-людей, которые постоянно размножаются[156]. Так же и нейроны в мозге, подобно бактериям или дрожжам, сами по себе размножаются и беспорядочно двигаются.
154
Джулиан Джейнс, Происхождение сознания, пер. Ким Дыкнён, Изд. Хангильса, 2005. С. 31.
155
E. O. Wilson Consilience: The Unity of Knowledge, пер. Чхве Чжечхон, Изд. Science Box, 2008. С. 62.
156
Daniel Dennett, From Bacteria to Bach and Back: The Evolution of Minds, пер. Ли Хичже, Изд. Sciencebox, 2009. С. 52.