Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Итальянские истоки жанра дворянской генеалогии, не говоря уже о лежащем в основе мировоззрения и эстетических идеалов Ренессанса идеализированном образе классической греко-римской древности, определили большую популярность древних троянцев и римлян в качестве желанных предков для дворянских фамилий. Данная мода, естественным образом продиктованная кругом чтения аристократических семейств, не была ограничена географическими рамками Италии или Средиземноморья, а распространилась практически на всю Европу, не исключая, конечно, и славянские страны. Это заметно отличает ситуацию с дворянскими генеалогиями от положения, наблюдавшегося в области конструирования протонациональных идеологем, где славянские «origines gentium», как правило, не претендовали на римское происхождение. Очевидно, что римское происхождение отдельных (правящих или дворянских) родов было все же проще обосновать, нежели римское происхождение всей «нации», как правило, уже имевшей к этой эпохе устойчивую традицию «origo», во многих случаях восходившую к Средневековью. Не стоит забывать также о том, что именно в эпоху Ренессанса в связи с появлением протонационального дискурса, когда гуманистами на основе языкового критерия стали впервые очерчиваться контуры больших наций, выходивших за пределы традиционных политических лояльностей и сословных корпораций, постепенно обозначается проблема соотношения знати (элиты) и «народа» (людей, говорящих на вернакуляре). Иными словами, знать уже явно нетождественна народу, как это сплошь и рядом наблюдалось в более ранних формах этнического дискурса. Такая ситуация объективно создавала благодатную почву для усложнения исторического воображения, позволяя приписывать тем или иным дворянским родам происхождение, отличное от происхождения всей воображаемой «нации».