Великие тайны русского престола
- Автор: Ушаков Александр Геннадьевич
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
- ISBN: 978-0-88-715033-3
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Великие тайны русского престола». Краткое содержание книги:
Мы многое знаем о наших правителях, и с каждым днем продолжаем узнавать что-то новое, заставляющее нас взглянуть на них совершенно под другим углом зрения.
Конечно, как и у всяких людей, у них были свои тайны. Большие и малые. И они нас интересуют не только из-за простого любопытства (кто был отцом Ивана Грозного), а из-за того, что с многими из них связана наша история.
Так, очень многие и по сей день считают Пестеля и Рылеева святыми, которых убил царь-сатрап.
И только немногим известно, что эти гуманисты-масоны готовили самое настоящее гестапо для России.
Все знают о свирепости Грозного и считают ее следствием его больного воображения.
Но мало кто познал истинные причины этой свирепости, которые крылись в глубокой вере царя, пытавшегося построить благочестие на крови.
Об этом и многом другом мы и расскажем Вам в этой книге.
Конечно, в одном издании невозможно охватить по сути дела необъятное, но мы выбрали самое интересное.
Намерение царя сжечь Филиппа свидетельствует, по мнению Г. П. Федотова, о факте обвинения митрополита в колдовстве, что установить затруднительно, так как приговор собора не сохранился.
Ходили слухи, что царь хотел затравить Филиппа медведем, и о его чудесном спасении от разъярённого зверя.
Спустя несколько дней святителя привезли слушать окончательный приговор, которым его осудили на вечное заключение.
По указанию царя ноги митрополита были забиты в деревянные колодки, руки заковали в железные кандалы. Вскоре он был сослан в Тверской Отроч монастырь, где провел последние годы своей жизни.
Надо ли говорить, в каких тяжелых условиях проживал бывший владыка русской церкви, поскольку даже сочувствовавшие ему монахи не могли облегчить его участь, опасаясь царских соглядатаев.
Пимен мог быть доволен. Пока. Но уже очень скоро сбудется пророчество опального митрополита, и ему придется узнать всю справедливость изречения «избави, боже, пуще всех печалей и барский гнев, и барская любовь…»
Почему Грозный испугался юродивых
Весной 1570 года Грозный залил кровью старинный русский город Великий Новгород. Как это ни удивительно, но во всем Новгороде нашелся всего один смелый обличитель неправды и злодейства — преподобный Арсений-затворник.
Царь пощадил обитель Арсения, несколько раз посещал его и довольно спокойно выслушивал обличения праведника, который один дерзнул стать заступником несчастного города, отказывал царю в благословении и не принял от него богатых даров.
Во все продолжение разгрома Арсений не выходил из кельи, неусыпно молясь о смягчении царской ярости. Утомившись казнями и собираясь в Псков, Грозный царь пришел к затворнику принять благословение и звать его с собою.
— Насытился ли ты кровью, зверь кровожадный? — спросил праведник.
Грозный не ответил.
— Кто может благословить тебя, — продолжал Арсений, — кто может молить Бога о мучителе, облитом кровью христианской? Много душ неповинных послал ты в Царство Небесное, а сам не узришь его. И еще замышляешь новое кровопролитие.
Царь уверял, что никому не сделает зла в Пскове, если не найдет там измены.
— И ты сам, отче, будешь свидетель тому! — прибавил он.
— Пусть будет по слову твоему, — отвечал Арсений. — Завтра готов я в путь с тобой и неотступен буду от тебя в Пскове. Но знай, что не на радость тебе будет, когда помыслишь злое, и ярость кровожадная возгорится в тебе. Тогда вспомнишь слова мои: страх и трепет обымут тебя, и сотрясутся от ужаса все кости твои…
Наутро дверь в келье Арсения оказалась запертою изнутри, и сколько ни стучались, старец не подал голоса. Разломали дверь и увидели старца на коленях, с согнутыми на груди руками и наклоненною головой. Он как будто продолжал молиться, но праведная душа его уже пребывала «в селениях небесных».
Для совести, отягченной кровью, тяжко было зрелище мирной кончины праведника. Во всю дорогу Грозный был мрачен и задумчив.
На последнем ночлеге в селе Любятове, близ Пскова, царь с ужасом выбежал из избы, между тем как в городе, трепетавшем от ужаса, раздался благовест к воскресной утрене.
— Теперь в Пскове все трепещут, но напрасно, я не сотворю им зла, — сказал царь спокойным голосом. — Притупите меч о камень. Да престанут убийства…
Чем объяснить внезапный ужас Ивана и его внезапный переход от свирепства к кротости? Царь твердо помнил последние слова затворника Арсения и был уверен, что усопший праведник невидимо сопутствует ему во Псков.
Судя по его поведению и некоторой задумчивости, Грозному, с его расстроенным воображением и помраченной злодеяниями совестью, было страшно иметь при себе такого неотступного обличителя.
Особенно тяжело ему было бессонными ночами, когда на него наваливались тяжкие раздумья.
Но ужас прошел, а грабежи продолжались, хотя жители Пскова и выразили полную покорность. И рядом со столами с хлебом — солью вдоль улиц, по которым должен был проследовать царский кортеж, стояли плахи с топорами.
Когда царь проезжал по городу, горожане, в знак выражения своей покорности, клали на них свои головы.
Всю свою ярость царь обрушил на местное духовенство. Среди жертв были игумен Псково-Печерского монастыря Корнилий и келарь Вассиан Муромцев. Они были действительно одиозными для царя фигурами. Корнилий был создателем летописного свода, в котором оплакивал падение независимости Пскова в 1510 году. Вассиан Муромцев был дружен с Курбским, ему князь писал незадолго до своего побега.