![Святые и разбойники неизведанного Тибета. Дневник экспедиции в Западный Тибет [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/9/1/0/1/svyatye-i-razbojniki-neizvedannogo-tibeta-dnevnik-ekspedicii-v-zapadnyj-tibet-litres-download.jpg)
Святые и разбойники неизведанного Тибета. Дневник экспедиции в Западный Тибет [litres]
- Автор: Туччи Джузеппе
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-291-5
- Переводчик: Антон Аскольдович Малыгин
- Жанр: Культурология
Электронная книга - «Святые и разбойники неизведанного Тибета. Дневник экспедиции в Западный Тибет [litres]». Краткое содержание книги:
Настоящий перевод с итальянского осуществлен по первому изданию, вышедшему в 1937 г., с учетом наиболее существенных исправлений и добавлений, внесенных автором впоследствии, предваряется вступительной статьей – очерком жизни и научной деятельности ученого, а также снабжен комментариями и многочисленными фотографиями, сделанными ученым в ходе экспедиции. Книга представляет интерес как для востоковедов, так и для широкого круга читателей, интересующихся восточной философией и культурой.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
13. Речь идет о бронзовых предметах (фибулах, бляхах, подвесках), находимых тибетцами во время полевых работ. Эти предметы нередко выполнены в «зверином» стиле и чрезвычайно почитаются тибетцами, которые приписывают им особые «охранительные» свойства. Большинство исследователей относит их к добуддийской (доисторической) эпохе Тибета. Название тон-ти (thog ldi) – «упавшие с неба» было дано Туччи его тибетскими информаторами в ходе экспедиции 1933 г. Однако позже, в статье «Доисторический Тибет», напечатанной в 1948 г., Туччи представил другую интерпретацию термина, приводя его как тонте (thog-rde’u) – «окаменевшая молния». Подробнее см.: TucciG. On some bronze objects discovered in Western Tibet // Opera minora. Vol. II. Roma. 1971. P. 349–356; Preistoria tibetana. Ibid. P. 467–470; Bussagli M. Bronze objects collected by prof. G. Tucci in Tibet // Artibus Asiae XII, 1949. P 331–347; Anninos T. Tokches – images of change in early buddhist Tibet // Orientations. October 1998. P. 93–98.
14. Зоравар Сингх Калурия (1786–1841), один из военачальников Гулаб Сингха, командующий раджпутскими войсками догра, завоевавший Ладакх, Заскар и Балтистан, предводитель неудачного военного похода в Тибет.
15. Здесь неточность. Поход Зоравар Сингха в Тибет и его гибель относятся к 1841 году. См.: Petech L. The kingdom of Ladakh C. 950—1842 A.D. Roma. IsMEO, 1977. P 145–146.
16. Имеется в виду Ричард Стрэчей (Richard Strachey) – военный инженер, предпринявший в 1848 году экспедицию к озерам Ракас Тал и Манасаровар с целью подтверждения существования естественного канала между ними, замеченного двумя годами ранее экспедицией под руководством его родного брата Генри Стрэчея. Подробнее см.: Strachey, Lieut.-Gen. Sir Richard. On the physical geography of the provinces of Kumaon and Garhwal in the Himalaya Mountains and the adjoining parts of Tibet // Journal of the Royal Geographical Society Vol. XXI. 1851; Strachey, Lieut. Henry. Narrative of a journey to the Cho Lagan (Racas Tal), Cho Mapam (Manasarovar) and the valley of Purang etc. // Journal of the Asiatic Society of Bengal. July, August and September 1848.
17. Не совсем обычное употребление слова демиург объясняет следующая цитата из фундаментальной статьи Дж. Туччи «Йога»: «Наша цивилизация – демиургическая, в том смысле, что она погружена в беспрерывную борьбу с целью исследовать, победить, подчинить себе природу. Демиург не подчиняется – правит; не отказывается – хочет; не размышляет – действует; не просит – приказывает… Следовательно, когда я говорю – демиург, то имею в виду рациональное мышление или интеллект, так как именно интеллект ткёт и организует свой особый мир законов, схем, парадигм, который и является, наконец, тем миром, в котором мы живем, так что мы считаем его более истинным и реальным, чем мир окружающий нас…». (Tucci G. Lo yoga // Asiatica. 1941. VII. P. 171).
18. Это не совсем верно. У западного берега озера находится монастырь Цапдже-гомпа.
19. На Ракас Тале находятся два острова: Лачато и Топсерма. Однако утверждения ряда географов о существовании третьего острова стали источником некоторой путаницы. Так, например, Свен Гедин в своем монументальном труде «Южный Тибет» пишет следующее: «Идя вдоль этого берега [восточного], невозможно заметить три острова в южной части озера: они кажутся частями гор, которые возвышаются вдоль западного и южного берегов. Этим и объясняется, почему путешественники дают столь противоречивые сведения о них» (Цит. по: Hedin Sven. Southern Tibet. Vol. II. Stockholm, 1917. P. 166.). Однако известный исследователь региона Кайласа – Манасаровара Свами Пранавананда, побывавший на островах Ракас Тала в 1937 году и совершивший в 1942 году круговой обход озера, окончательно установил существование лишь двух островов (См.: Swami Pranavananda. Exploration in Tibet. 2nd ed. Calcutta, 1951. P. 17–20). Несмотря на это, карты с изображением трех островов печатались вплоть до 80-х годов XX века.
20. В статье «Манасаровар – священное озеро Тибета» Дж. Туччи так пишет о значении этого названия: «Манасаровар – индийское название, под которым это озеро наиболее известно, оно означает "высочайшее озеро духа". Озеро названо высочайшим, так как является символом космических вод, из которых вышел Брахма – творец Вселенной. Таким образом непре-рывающаяся традиция, которую можно проследить уже с эпической эпохи Махабхараты, связывает это озеро с наивысшим из богов, чья сила создает миры и чье дыхание наполняет их жизнью» (Tucci G. Il Manasarovar, lago sacro del Tibet // Le vie d’Italia e del mondo. Marzo 1936. P 253).
21. Проблема колебаний уровня Манасаровара и Ракас Тала подробно рассмотрена Свеном Гедином во втором томе его труда «Южный Тибет». Шведский географ отмечает два пика максимального уровня озер: один, приводящий к стоку Ракас Тала в Сатледж, и другой, связанный с периодическим подъемом уровня Манасаровара, вызывающий его сток через вышеупомянутый естественный канал в Ракас Тал. См.: Hedin Sven. Southern Tibet. Vol. II. Chapter XXV The oscillations in the water-level of the lakes. Stockholm, 1917.