Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]

58. Обычай причащаться из одной ложки противоречит элементарным правилам гигиены. Многих он отталкивает. Разве нельзя придумать более цивилизованный способ причастия, например, причащать одноразовыми ложками?

В древней Церкви все миряне причащались так, как в наше время причащаются священники – принимали в руки частицу Тела Христова и испивали из общей чаши. Со временем (вероятно, не позднее VII века) этот обычай был заменен другим – причащением мирян при помощи ложки (на славянском языке она именуется «лжицей»).

Принципиальных препятствий к тому, чтобы возродить древний обычай причащения, не имеется. Однако любые нововведения в области совершения Литургии должны приниматься при условии согласия с ними епископата, духовенства и мирян. Именно из-за обрядовых разногласий в XVII веке произошел раскол, не уврачеванный до сего дня.

Вопрос о «более цивилизованном» способе причастия возник в связи с распространением коронавируса. Распоряжением Патриарха от 15 марта 2020 года было предписано продолжать использовать обычную лжицу, но отирать ее после каждого причастника специальным платом, пропитанным спиртовым раствором, после чего обмакивать в воду, а губы причастника вместо обычного плата вытирать одноразовой салфеткой.

Церковь верит в присутствие Бога в Святых Дарах и в то, что причащающиеся принимают Тело и Кровь Христа «во исцеление души и тела». Само причастие не может быть источником заражения. В то же время материальные предметы, каковыми являются чаша или лжица, не защищены стопроцентно от попадания инфекции на их поверхность.

Церковь в своей истории сталкивалась с ситуациями, когда по причине эпидемий надо было принимать особые меры предосторожности при причащении. Вот что можно прочитать в «Настольной книге для священно-церковнослужителя» С.В. Булгакова издания 1900 года: «После причащения больнаго младенца, в предупреждение заразы следующего причастника, следовало бы крепко вытирать покровцем святую лжицу. В случае же появления в приходе заразительной болезни, например дифтерита, оспы, легко могущей переходить к другим при причащении через лжицу и покровец, следует советовать прихожанам совсем не приносить больных детей в церковь; в крайнем же случае больных заразною болезнию надлежит приобщать после здоровых и вытирать как лжицу, так и уста дитяти особым куском чистой льняной материи, сожигая его после причащения». Автор, следовательно, допускает возможность передачи заразы от одного причастника к другому через лжицу. В книге содержится также указание на необходимость использовать «особую лжицу и особый холщовый плат» для причащения больных – как младенцев, так и «великовозрастных»[3].