![Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/6/4/9/9/neudobnye-voprosy-o-religii-i-cerkvi-litres-download.jpg)
Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]
- Автор: Иларион Митрополит
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Литагент
- ISBN: 978-5-906960-94-8
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]». Краткое содержание книги:
В первый раздел книги вошли общие вопросы, касающиеся веры в Бога, религии, Церкви. Во втором разделе рассмотрены темы, касающиеся Иисуса Христа и христианства. Третий раздел посвящен тому, как Церковь реагирует на вызовы современности, в том числе ее позиции по вопросам биоэтики. В четвертом разделе речь идет об особенностях православного богослужения, церковного быта, различных обрядах и обычаях, не всегда понятных, а иной раз и вызывающих недоумение. Пятый раздел посвящен злободневной теме «Церковь и политика». Наконец, в шестом разделе собраны вопросы, относящиеся к образу жизни и быту православного духовенства – Патриарха, епископов, священников и монахов.
Книга будет интересна и полезна как людям, являющимся членами Церкви, так и тем, кто только ищет путь к Богу, вере, христианству.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Если отдельные православные священнослужители или миряне позволяют себе антисемитские высказывания, то это идет вразрез с официальным учением Церкви, выраженным в ее официальных документах и в выступлениях ее официальных представителей. Церковь призывает любить всякого человека, вне зависимости от его этнической или религиозной принадлежности, а все проявления ненависти и вражды по национальному или вероисповедному признаку решительно осуждает.
Относительно «антисемитизма в богослужении» необходимо сказать следующее. Православное богослужение драгоценно тем, что дает четкий критерий богословской истины, и именно богословие надо сверять с богослужением, а не богослужение корректировать под те или иные богословские посылки. В Православной Церкви признается недопустимым исправление богослужебных текстов в угоду современным нормам политкорректности.
В протестантских общинах Запада давно существуют богослужения, специально приспособленные для той или иной категории верующих. Есть, например, феминистские богослужения со специально составленными текстами. Упоминания об Отце, Сыне и Святом Духе в таком богослужении считаются неуместными, поскольку эти наименования содержат «мужские характеристики».
Православная традиция в целом надежно защищена от подобных явлений, так как обладает достаточным количеством защитных механизмов, не позволяющих внешним силам вторгнуться в ее литургическую практику. Речь идет о тех же механизмах, которые срабатывали тогда, когда под видом ревизии богослужебных текстов в Церковь пытались внести ошибочные или еретические мнения.
Можно вспомнить, что в V веке несторианская ересь началась с предложения Константинопольского патриарха Нестория заменить общеупотребительный термин «Богородица» на более грамотный, с его точки зрения, термин «Христородица». Свое предложение он мотивировал тем, что Мария родила не Бога, а Человека Иисуса. Когда предложение было сделано, сработал один из защитных механизмов: возмутился православный народ. Далее был приведен в движение другой механизм: в обсуждение включились богословы. Наконец, был созван Собор. Оказалось, что за внешне безобидной поправкой в богослужение крылась опасная ересь, которая делит Богочеловека Иисуса Христа на два субъекта – воплотившегося Бога и Человека Иисуса.
Богослужебные тексты, в которых говорится о вине иудеев за распятие Иисуса Христа, никоим образом не являются «антисемитскими», поскольку не содержат в себе ненависти к еврейскому народу. В них лишь осмысливается – в поэтической форме – то противостояние между Иисусом и иудеями, которое отражено во всех четырех Евангелиях. Это противостояние является частью изначального христианского Предания и не подлежит пересмотру.
56. Крестить детей в бессознательном возрасте, а потом навязывать им религиозные воззрения – это нарушение свободы совести. Пусть они вырастут и сами выберут себе религию или не выберут никакой
Мать начинает кормить ребенка грудью, не дожидаясь, пока он об этом попросит. И в школу ребенка отдают не потому, что он этого хочет, а потому что «так надо». С самого младенчества человек нуждается не только в пище физической, но и в пище духовной. Божественная благодать начинает воздействовать на ребенка до того, как он станет способен это осознавать. И лишать ребенка благодатного присутствия Божия недопустимо.
Родители стараются передать детям все самое лучшее, что они имеют. И именно родители, как правило, выбирают, в какую школу ребенку пойти, чем заниматься – музыкой, иностранными языками, математикой. Нередко и в выборе профессии для молодого человека решающим является голос или пример одного из родителей или обоих. И это не является нарушением ни свободы выбора, ни свободы совести.
При этом, разумеется, ребенок, когда подрастет, может отказаться от профессии, предлагаемой родителями, и пойти своим путем. Точно так же он может сменить религию в определенном возрасте.
Христианство никому себя не навязывает. В книге «Философия свободы» Бердяев писал: «Христос не хотел никакого насилия; Он не насильственно спасал, хотел любви и свободы, утверждал высшее достоинство человека. Христос явился миру в образе Распятого, был унижен и растерзан силами этого мира… Весь смысл явления Христа миру в том и заключается, чтобы мир свободно узнал Христа, полюбил Царя в образе Распятого, увидел божественную мощь в кажущемся бессилии и беспомощности».