Лев Толстой — провидец, педагог, проповедник
- Автор: Кудрявая Наталья Владимировна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: ЛитРес: Самиздат
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Лев Толстой — провидец, педагог, проповедник». Краткое содержание книги:
Наиболее полно о том, чем отличается настоящая наука жизни от ложной науки, Толстой рассказал в письме симбирскому крестьянину Ф. А. Абрамову, который задал писателю вопросы: «1) Как вы смотрите на науку? 2) Что есть наука? 3) Видимые недостатки нашей науки. 4) Что дала нам наука? 5) Чего должно требовать от науки? 6) Какое нужно преобразование науки? 7) Как ученые должны относиться к темной массе и физическому труду? 8) Как нужно учить детей младшего возраста? 9) Что нужно для юношества?»[184]
Толстой серьезно отнесся к ответу на письмо, работал над ним в период с 1 по 19 июля 1909 г., читал близким, обсуждал. Вопросы крестьянина соответствовали содержанию многолетних размышлений Толстого о нравственных принципах научного знания, о том, что наука есть сознание общества. От того, в каком состоянии наука, во многом зависит и содержание образования подрастающего поколения. По мысли писателя, основой всякого образования должна стать наука жизни — «знание того, что нужно делать всякому человеку для того, чтобы как можно лучше прожить в этом мире тот короткий срок жизни, который определен ему Богом, судьбой, законами природы… Для того же, чтобы знать это …надо прежде всего знать… что должно и чего не должно делать»[185].
Толстой высказывает актуальные для педагогов мысли о том, что эти знания не могут сами открыться человеку, им надо учиться так же, как «учился весь род человеческий». Толстой считал, что путь приобщения каждого человека к нравственному опыту человечества должен быть адекватен тому пути, каким человечество создавало этот опыт и отдельные выдающиеся люди прошлого — философы, мыслители, религиозные деятели — решали задачи нравственных отношений к окружающей их действительности, труду, жизни, воспитанию и т. д. Эта наука, по мнению Толстого, должна быть понятна и доступна и ученому, и человеку из народа.
Наука о том, как надо жить людям для того, чтобы жизнь их была хорошая, касается разных сторон жизни человеческой: учит тому, как относиться к обществу людей, среди которых живешь, как кормиться, как жениться, как воспитывать детей, как молиться, как учиться, и многому другому. Так что наука эта в ее отношении к разным сторонам жизни человеческой может казаться и длинной, и многосложной, но главная основа науки, та, из которой каждый человек может вывести ответы на все вопросы жизни, и коротка, и проста, и доступна всякому, как самому ученому, так и самому неученому человеку.
Духовное завещание Толстого — статья «О воспитании»
Эта статья впервые была опубликована в журнале «Свободное воспитание», в № 2 (ноябрь) за 1909 г. Написана она в форме письма В. Ф. Булгакову в ответ на его просьбу разъяснить педагогические взгляды Толстого, поскольку они трактовались современниками неоднозначно.
Толстой пишет, что просмотрел свои педагогические статьи прошлых лет; признает, что дал определенный повод к противопоставлению образования и воспитания, которые на самом деле неразделимы — любое знание действует воспитательно; высказывает свои мысли об истинном, разумном образовании, условием которого должна быть «свобода учащих и учащихся» (напомним, что у Толстого истинное равнозначно духовному).
Главный лейтмотив статьи — устремленность в будущее, к разумному образованию, которое будет содействовать благу как отдельного человека, так и всего человечества. «Нравится нам это или не нравится, разумное образование возможно только при постановке в основу его учения о религии и нравственности»[186].
Религия в понимании Толстого — это ответ на вечные и неизбежные вопросы, возникающие в душе каждого человека. Первый вопрос — смысловой: «…что я такое и какое мое отношение к бесконечному миру?» Второй — нравственный, поведенческий: «…как мне жить, что считать всегда, при всех возможных условиях, хорошим и что всегда и при всех возможных условиях дурным?»[187]
В такой слитности смыслового и нравственного вопросов жизни содержится все то новое для наук о человеке его эпохи, и прежде всего педагогики и психологии, что пытался сделать Толстой при создании учения о жизни человека как жизни духовно-нравственной и что он выразил в данной статье, являющейся его духовным завещанием. Толстой настаивает, что основой образования должно быть религиозно-нравственное учение или «наука жизни», и что необходимо ввести два новых учебных предмета: о религиозном миропонимании — о смысле и назначении жизни человека; и о нравственном поведении.
184
Цит. по: Эйхенбаум Б. М. «О науке»: История писания и печатания // ПСС. Т. 38. С. 530.
185
ПСС. Т. 38. С. 135–136.
186
ПСС. Т. 38. С. 67.
187
ПСС. Т. 38. С. 68.