«Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая
- Автор: Иванов Н. С.
- Год: 2021
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-00165-256-4
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - ««Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая». Краткое содержание книги:
Идеи «единства» проповедовались также при президентстве Г. Перейры (1856–1860) и Б. Берро (1860–1864). Последний даже создал «правительство единства», чтобы спасти страну от политического коллапса и экономической разрухи. Были уничтожены таможенные пошлины, открыты двери для иностранных инвестиций, началось строительство железных дорог, портовых сооружений и мясоперерабатывающих предприятий, поощрялся экспорт мясопродуктов[206].
Венансио Флорес, президент Уругвая (1854–1855, 1865–1868)
Но в политике и идеологии мало что изменилось. Хиро вынудили выйти в отставку. Перейра испытал на себе шесть попыток государственного переворота, а Берро, последний президент от Национальной партии (Бланко) в XIX в., столкнулся с «революцией» под предводительством колорадиста Венансио Флореса. Гражданская война началась в 1863 г., когда Флорес поднял восстание против Берро. Аргентина и Бразилия сразу же оказали ему вооруженную поддержку, затем осадили и взяли приступом Монтевидео в феврале 1865 г. Флорес создал «временное правительство», которое было призвано закамуфлировать его личную диктатуру. И это был ход, который впоследствии многократно использовали в Латинской Америке (да и в других регионах) для того, чтобы придать некую «законность» насильственным захватам власти и государственным переворотам[207].
После взятия власти генерал Флорес предпочитал, вместо многочисленных дел по управлению страной, заниматься своим любимым делом – командовать армией. В итоге его ждала печальная участь. Он был застрелен в Монтевидео 19 февраля 1868 г., и в тот же день был убит его политический противник Берро (убийц так и не нашли)[208].
Обострились отношения между церковью и государством. В этом немалую роль играли масоны, которые укоренились в правительственных кругах. Конфликт привел к изгнанию из страны иезуитов в 1859 г. (им разрешили вернуться в 1865 г.) и секуляризации кладбищ в 1861 г. До того времени католическая церковь почти полностью контролировала кладбища и процедуры захоронения[209].
По-прежнему страна продолжала оставаться в политическом отношении «яблоком раздора» в отношениях между соседними государствами и великими державами. Продолжались интервенции и приграничные конфликты. Они напрямую были связаны с ситуацией в соседних странах. Так, после того как аргентинский лидер Росас бежал в Британию, внутренние конфликты в Аргентине продолжались до 1861 г., когда страна наконец пришла к относительному единству.
И положение в Уругвае соответствовало коллизиям аргентинской истории, так как соперничающие силы в Уругвае поддерживали соответствующие враждующие фракции в Аргентине и в свою очередь получали поддержку от них[210].
Усилилось вмешательство Бразилии в Уругвае как по причине временного ослабления Аргентины, так и в силу того, что Бразилия стремилась расширить свои границы до р. Ла-Плата. Бразилия вводила свои войска на территорию Уругвая так часто, как считала необходимым в соответствии с договорами 1851 г.[211]
К 1850-м гг. британцы усвоили урок двух бесплодных попыток военных интервенций на Ла-Плату. Да и «неформальная империя» с грабежом сырьевых ресурсов региона, использованием рынка сбыта для своих промышленных товаров также не соответствовала фантастическим ожиданиям Альбиона. Однако главным было отвлечение ресурсов на военное столкновение с Российской империей, которое длилось в 1853–1856 г. и было несравнимым с другими британскими военными экспедициями (общие потери воюющих сторон составили около 500 тыс. чел., среди них англичане потеряли убитыми и раненными 40 тыс.). Это также (как и для уругвайских англофилов) была война, которая, по заявлениям Палмерстона и главы Форин-офис лорда Кларендона велась вовсе не за ограничение «экспансии» России и обеспечение безопасности своих позиций в Индии. «Британия не нуждается ни в чем для своей торговли, а лишь благородно и принципиально ведет битву цивилизации против варварства». В выступлениях политических лидеров и передовицах самых влиятельных газет писали, что «надо вырвать клыки у русского медведя», «загнать московитов вглубь лесов и степей» и т. д.[212]
Довольно долго после окончания войны ее последствия сказывались на сокращении активности Британии в Латинской Америке. Военные неудачи и послевоенный экономический кризис стали причиной ухода в отставку правительства Абердина, которого сменил на посту премьера Палмерстон.
206
Bethell L. The Cambridge History of Latin America. L., 1995. Vol. III. P. 662–665.
207
Núñez E. Tradiciones hispanoamericanas. Buenos Aires, 1979. P. 381–383.
208
Arteaga J.J. Breve historia contemporánea del Uruguay. Montevideo, 2000. P. 91.
209
Caetano G., Geymonat R. La Secularización Uruguaya, 1859–1919. Montevideo, 1997. P. 48–52.
210
Clayton L. A., Conniff M. L. A history of modern Latin America. L., 2004. P. 80, 81.
211
Barrán J. P. Apogeo y crisis del Uruguay pastoral y caudillesco: 1839–1875. Montevideo, 1979. P. 31–45.
212
Леонтьев М. В. Большая игра. М. – С.-Петербург, 2009.