Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
63 Пор.: "Людей ся раль, а свій розум май" [Франко, № 16898].
64 Пор.: "Послухавши жука, всігди в гною будеш" [Номис, № 5984]; "Послухаєш жука - в гною будеш" [Українські народні прислів'я та приказки: Дожовтневий період / Упорядники: В. Бобкова, Й. Багмут, А. Багмут. - Київ, 1963. - С. 705]; "Подле пчелки - в медок, а подле жука - в навоз" [Пословицы русского народа. Сборник В. Даля. - Москва, 1957. -
С. 524, 724].
65 Можливо, Сковорода має на думці слова: дбндеже й^не/ибгХтъ (Книга Псалмів 57 (58): 8)-
66 Парафраза Євангелії від св. Матвія 15: 14. Пор.: С/гЬпецъ же С/гЬпцЗ ащ вбдитъ, об а въ й/иХ вплдєтлса.
67 Парафраза Книги Псалмів 1: 1. Пор.: Е/іженъ /иХжъ, йже не йде нл сов^тъ нечестйвы^ъ, Й Hd пХтй гр^шны^ъ не стк
68 Напевно, Сковорода має на думці сюжет казки про вовка й козенят [див.: Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка / Составители: Л. Г. Бараг, И. П. Березовский, К. П. Кабашников, Н. В. Новиков. - Ленинград, 1979. - С. 73 (123)].
69 Пор.: "Кто малым доволен, тот у Бога не забыт" [Пословицы русского народа. Сборник
В. Даля. - Москва, 1957. - С. 679].
70 Мабуть, це парафраза Книги Притч Соломонових ЗО: 15. Пор.: Пїавицл имі трй
Дфєри, /ІГСБОВЇКІ ВО^/ІМБ/ІЄНЬІ, Й ТрЙ СЇА НЄ НЛСЫТИІШСА gA, Й ЧЄТВЄрТЛА не О^ДОВ/іЙсА
рєфй: довб/іно (/ий єсть).
71 Виїук В/і а гоже трапляється в Біблії досить часто, уперше - у Книзі Йова 31: 29.
72 Пор.: "Кто это такой - немазаный, сухой?" [Пословицы русского народа. Сборник
В. Даля. - Москва, 1957. - С. 308]. Можливо, тут є також натяк на приказки: "Немащене колесо скрипит"; "Не мастивши, не поїдеш"; "Не помажеш - не поїдеш" [Франко, № 15220, 17189, 20894]; "Де не мажуть, там дуже рипить"; "Хто маже, той і їде"; "Суха ложка рот дере"; "Як у кармані сухо, то й на суді глухо"; "Немазаний віз скрипить, а мазаний сам біжить" тощо [Українські народні прислів'я та приказки: Дожовтневий період / Упорядники: В. Бобкова, Й. Багмут, А. Багмут. - Київ, 1963. - С. 136-137, 264].
73 Див. прим. 153 до діалогу «БесВда, нареченная двое».
74 Книга Псалмів 83 (84): 4.
75 Книга Псалмів 103 (104): 17.
76 Фразу всХе /Иатєтса взято з Книги Псалмів 38 (39): 7.
77 Пор.: "Він і в воді не тоне, і в огні не горйт"; "Він ані в воді не втоне, ані в огні не згорит" [Франко, № 3643, 4461]; "Правда і в огні не горить, і в воді не тоне" [Українські народні прислів'я та приказки: Дожовтневий період / Упорядники: В. Бобкова, Й. Багмут, А. Багмут. - Київ, 1963. - С. 164]; "Что в воде не тонет, на огне не горйт?" [Пословицы русского народа. Сборник В. Даля. - Москва, 1957. - С. 318].
78 Неточна цитата з Євангелії від св. Матвія 6: 20. Пор.: ни Т/іа т/ійтъ, й йд^жє тЗтїє не подкбпывлгстъ, ни крЗдХтъ.
79 Див. прим. 135 до діалогу «Наркісс».
80 Фраза не /иХчи /иенє зринає в Євангелії від св. Марка 5: 7; 8: 28.
81 'Радість' (гр.).
82 'Радість, веселість, задоволення' (гр.).
83 Фраза весе/іїе й рЗдость зринає в Книзі Йова 3: 7, у Книзі Премудрості Соломонової 8: 16, у Книзі Ісуса, сина Сирахового 1: 12 та в Книзі пророка Іоїля 1: 5,16.
84 Пор.: "Хоч голо, аби весело" [Номис, № 1471; Франко, № 6081].
85 Фразу сбнїе востлгсцмгш взято з Книги Псалмів 72 (73): 20.
86 Парафраза Книги Йова 9: 2. Пор.: войстиннХ ві/иъ, йкш тЗкш єсть.
87 Павич - популярний емблематичний образ. Павич зображений, наприклад, на 158-му малюнку зі збірки «Symbola et emblemata», який має назву «Павлин с распростертым хвостом пред своими птенцами» й підпис: "Сколько добросерд, столько и горд. Non minus caritativus, quam superbus" [Емвлемы и сѵмволы избранные. - Санкт-Петербург, 1788. - С. 40-41]. Старі українські письменники досить часто зверталися до цього образу. Так, Іван Максимович писав: "...смиренно о себв возмудрствуєши, развѣ яко прегордій павлин, распростренны имѣюгци крилѣ зѣло гордится, обративши же оцѣ на мерзостные нозѣ, вскорѣ совокупляєт красны перія и смугцаєтся..." [Максимович І. Ѳёатроѵ, или Позор нравоучителный царем, князем, владыком. - Чернігів, 1708. - Арк. 282]. Але найчастіше павич символізував тут зрадливість світу. "Хотячи старожитность чрез подобенство здраду и ошуканство сего свѣта выразити, - писав, наприклад, Антоній Радивиловський, - малювала єго в кшталтѣ пава, лице пієнкноє и крила, а ноги гольїє шпетньїє маючого. През что виражала тоє, же свѣт сей облудный на початку человѣка оздобляєт, пієнкньїм єго показуєт, то честми, то славою, то богатством, и во всѣм фортуною, але на концу з всего того обнажаєт єго" [Радивиловський А. Вѣнец Христов. -Київ, 1688. - Арк. 66 (зв.)-67].