Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
<4> Памва Беринда тлумачив іменник блуд так: "noQvia, порубство, вшетеченство..., албо аосотіа, марнотратство, збыток" [Беринда П. Лексікон славеноросскій и имен толкованіє. -Київ, 1627. - Ст. 12].
46 Пор. з народною приказкою: "Не вчи орла літати, а рибу плавати" [Номис, № 5357].
47 Пор. із приказкою: "З гори не треба пхати, само піде" [Франко, № 6665].
48 Фраза кЗ/иень претвіклнЇА зринає в Книзі пророка Ісаї 8: 14, у Першому соборному посланні св. ап. Петра 2: 7 та в Посланні св. ап. Павла до римлян 9: 32-33.
49 Пор. латинську приказку: "Medicus curat, natura sanat" ("Лікар лікує, природа зцілює") [Вечные истины на вечной латыни. De verbo in verbum: Латинские изречения / Сост. С. Б. Барсов. - Москва, 2006. - С. 210].
50 Парафраза Євангелії від св. Матвія 19: 26 та Євангелії від св. Марка 10: 27. Пор.: оу
Чб/ЮвѢкЪ сїе НСВО^/ИОЖНО ЄСТЬ, оу вга же ВСА ВО^/ИШЖНіі.
51 Пословицы русского народа. Сборник В. Даля. - Москва, 1957. - С. 724. Пор.: "Вовка в
плуг, а он глядыт у луг" [Климентій ЗіновІів. Вірші. Приповісті посполиті. - Київ, 1971. -С. 217]; "Вовка в плуг, а він к чорту в луг" [Номис, № 2645; Франко, № 3491]; "Вовка запряжи в плуг, а він дивиться в луг" [Українські народні прислів'я та приказки: Дожовтневий період / Упорядники: В. Бобкова, Й. Багмут, А. Багмут. - Київ, 1963.-С. 146]. Варіації на цю тему є й у старих українських письменників, наприклад, у Данила Братковського: "A wilka ciqgnie natura do lasu" [Братковський Д. Світ, по частинах розглянутий: Фототипічне видання. Переклад. Джерела. Студії. - Луцьк, 2004. - С. 206].
(5) Книга Притч Соломонових 11: 22. Пор.: Икоже оусерА^в улатый въ нбадре^ъ свинїй. Цим яскравим Соломоновим образом українські письменники послуговувались і до Сковороди. Його знаходимо, наприклад, у «Ексетезисі» Мелетія Смотрицького [див.: Smotryc'kyj М. Exethesis, abo Expostulatia. - Lwow, 1629. - K. 1].
<6> Парафраза Першого соборного послання св. ап. Івана 5: 19. Пор.: /жръ весв во В/гЬ /іежйтъ.
(7) Євангелія від св. Матвія 23: 26. Пор.: флрїсее С/гЬпвш, шчйсти прежде внХтреннее
СТК/1АНИЦВІ.
52 Фразу пред вго/иъ й че/іовѣки взято з Книги Ісуса, сина Сирахового 10: 7.
53 Пор.: "Коли б свині роги, то б всіх поколола" [Франко, № 22874]; "Дай свині роги -людей поколе"; "Коли б свині крила, вона б і небо зрила"; "Подобає, як свині роги" [Українські народні прислів'я та приказки: Дожовтневий період / Упорядники: В. Бобкова, Й. Багмут, А. Багмут. - Київ, 1963. - С. 344, 352, 576]; "Кабы свинье рога - всех бы со свету сжила" [Пословицы русского народа. Сборник В. Даля. - Москва, 1957. - С. 130].
54 Парафраза Євангелії від св. Івана 1: 3. Пор.: й ве^ негш ничтоже ввктв, єже ввіств.
55 їжак - емблематичний образ. Наприклад, у збірці «Symbola et emblemata» є малюнок «Еж» (№ 399) із підписом: "Украшеніє и загцита в моем оружіи. Прилично єму жить под ружьем. Decus est tutamen in armis" [Емвлемы и сѵмволы избранные. - Санкт-Петербург, 1788. - С. 100-101]. їжак зображений також на емблемах № 403, 404,457.
56 Червінець - монета вартістю 2-3 карбованці сріблом, карбована із золота високої проби ("червоного"). Пор. народні приказки: "Червінець хоць маленький, але важненький" [Номис, № 1386]; "Червонець маленький, але важкенький" [Франко, № 27370].
57 Гривня - мідна монета вартістю три або дві з половиною копійки.
(8) Очевидно, Сковорода взяв це прислів'я з «Адагій» Еразма Роттердамського (І. 5. 18). Пор.: "Multa novit vulpes, verun echinus unum magnum". Як джерело, Еразм указував олександрійського поета й філолога Зенодота (бл. 325 - бл. 260 pp. до н. е.).
58 Фраза тернїе й во/ічецъ зринає в Книзі пророка Осїї 10: 8.
59 Образ "неситої піявиці" має за джерело слова: Пїавицл имі трй Дфєри, /ігсвбвїкі во^/імв/ієнві, й трй сїа не нлсвЇтиішса єа (Книга Притч Соломонових ЗО: 15).
60 Гр. єіїхарют'іа - 'подяка, вдячність'.
61 Див. прим. 5 до віршованого діалогу «Разговор о премудрости».
62 Можливо, Сковорода мав на думці ту обставину, що Пекін був найсхідніше розташованою столицею на Євразійському континенті, а Лісабон - найзахіднішою. У всякому разі, Китай та Португалія зринали одне побіч одного не лише в Сковороди. Наприклад, у «Духовному регламенті» (1721 р.) Феофана Прокоповича (цей твір Сковорода, поза всяким сумнівом, знав) зазначено, що студенти повинні вміти показати на географічній мапі, "гдв Хина, гдв Португалія" [Акты и документа, относящиеся к истории Киевской Академии. Отделение II / Со введением и примечаниями Н. И. Петрова. - Киев, 1904. -Т. 1.-Ч. 1.-С. 7].