Полное собрание сочинений. Том 3
- Автор: Новиков Павел Александрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- Жанр: Философия
Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 3». Краткое содержание книги:
Все, всё, всегда делают только для себя самого. Иное, в конечном счёте, значит то, что у нас нет подсознания, т.е. нет стремлений и нет чувств. А это, очевидно, абсурд (разъяснения см. выше). Человек в основе своей существо сугубо эгоистичное (да и всё живое эгоистично). При этом, синоним «для себя» – это «с пользой для себя». А то, что полезно (конечно, чисто психически, т.е. как мне, моей психике кажется, а не то, что полезно или вредно на самом деле), то приносит удовольствие. И это, по существу, опять же синонимы: полезно значит приятно (а если всему неприятно, то какая польза?), приятно значит чувство – удовольствие. Таким образом, человек действует всегда для собственного удовольствия, ибо он эгоист, ибо у него есть стремления, ибо воли. Впрочем, я начинаю повторяться, а потому покончим с доказательством эгоистичной природы человека и перейдём к собственно удовольствию.
Направленность
Ранее было установлено, что человек никогда не предпринимает действий только для других, другие всегда средство для достижения собственных целей (для лучшего понимания этого измышления следует еще раз вспомнить свойства цели, особенно неосознанность), т.е. челочек эгоистичен и не эгоистом быть не может в принципе. Отсюда и общая направленность только на себя. Впрочем, я снова спешу. Эгоизм сам по себе вовсе не обязательно предполагает удовольствие как конечную цель. Почему только удовольствие, а не «собственное совершенство», «спасение своей души», «обретение знания» и т.д.? Это ведь тоже, по сути, эгоистические стремления. Что ж, приведу пару доказательств и пару доводов.
Пойдёмте от самого основания. Что есть удовольствие? Грубо говоря, это награда за соответствие действительности цели. Конечно, удовольствие можно испытывать и от мечтаний (т.е., когда соответствия действительности явно нет), но эта «проблема» будет рассмотрена позже; пока оставим сие без внимания. И не надо придираться к слову «награда». Это образно. Если желаете конкретики: удовольствие – это чувство возникающее при достижении и/или непротиворечивости образов сознания цели. Это понимание удовольствия подтверждается всей эмпирикой всякого человека: достиг цели (действуешь, в соответствии с целями) – получил удовольствие. Нельзя достигнуть цели и при этом не испытать удовольствия; одно однозначно предполагает другое. Так же и наоборот, нельзя испытать удовольствия, когда идёшь против цели. Как видите, связь очевидна. И если человек в своих действиях стремится к собственным целям, которые при достижении несут удовольствие, то итог всегда один – собственное удовольствие.
Есть и еще одно, даже более веское доказательство счастья. Любая система (а человек, надо думать, также является системой) стремится к устойчивому состоянию. Любая система пытается экономить свою энергию, ибо всегда стремится к минимизации энергетических затрат, а состояние с минимальной затратой энергии – это покой. При чём не тот покой, для достижения или удержания которого надо бороться и тратиться, а пассивный покой, или попросту – спокойствие. Для психики человека такое состояние, что очевидно, это отсутствие разлада в собственной психике, ибо разлад и есть исток растрат энергии, в то время как самое энергосберегающее состояние – это внутреннее равновесие, отсутствие того разлада, для устранения которого необходимо тратить энергию. Отсюда и стремление человека к устранению этого разлада, что и есть стремление к удовольствию (ибо удовольствие и есть «отсутствие болезненного напряжения»), или же, если как состояние, то стремление к счастью.
Соберём два предыдущих абзаца. Как так, удовольствие и награда, и итог стремления? Это и чувство возникающее как следствие положительных воздействий воль, и чувство, возникающее как ответ на состояние отсутствия разлада в психики? На самом деле, никакого противоречия или «двойных стандартов» здесь нет. Что есть «болезненное напряжение»? Если говорить только в контексте вторичного подсознания (а первичное мы пока и не затрагиваем), это состояние, при котором наличествуют отрицательные воздействия ВКС и/или ВКП. Это и есть разлад; разлад между целями и действительными образами (самой действительностью). Потому такое положение дел приносит неудовольствие. В свою очередь, когда цели соответствуют действительности, появляется согласие (согласованность в психике), что приносит удовольствие. Отсюда взаимозависимость. Эгоистическое стремление к собственным целям необходимо для удовлетворения ВКП и ВКС, значит для получения удовольствия (т.е. для снятия напряжения, для согласованности). Соответственно, направленность психики – это её взаимосогласованность, т.е. удовольствие.