Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
158 Пор.: "Коли в кого грош, то всюда хорош" [Номис, № 9638].
159 Сатану від часів середньовіччя було заведено трактувати як "мавпу Бога" [див.: Аверинцев С. Антихрист // Аверинцев С. Софія-Логос: Словник / Упорядник та автор передмови Костянтин Сігов; науковий редактор видання Марина Ткачук. 3-є вид. - Київ, 2007. - С. 40].
З українських письменників про Сатану-"мавпу" писав, зокрема, великий шанувальник Сковороди Євген Маланюк: "Найзіубніше в S., в Антихристі - те, що він удає Христа, що він є Лже-Христос (як зауважив уже В. Соловйов). Це не є оперовий Мефісто, чи Князь Тьми (адже ж він 'Lucifer'!!), - це малпа, це - актор, це - 'ерзац'" [Маланюк Є. Нотатники (1936-1968): Документально-художнє видання. - Київ, 2008. - С. 73-74].
<31> Сковорода цитує тут у власному перекладі Еврипідову трагедію «Даная» за «Моральними листами до Луцілія» (CXV, 14) Сенеки [див.: Луцій Анней Сенека. Моральні листи до Луцілія / Переклав з латини Андрій Содомора. - Київ, 2005. - С. 515].
160 Євангелія від св. Луки 6: 24.
161 Євангелія від св. Матвія 5: 3; Євангелія від св. Луки 6: 20.
162 Переробка Євангелії від св. Матвія 5: 3. Пор.: вижени нйцли дХ^О/Иъ: йкш ті^ъ єсть цртвїе нвное.
163 Євангелія від св. Матвія 11: 28.
164 "Ліва дорога" - це не що інше, як дорога гріха: "Пространный же и широкій путь ведый в погибель сей єсть: невѣріс, непокорство, непослушаніє, гордыня, величаніє, тщеславіє и лѣность, піянство и обяденіє, блуд, зависть, клевета и ненависть, роптаніє и хула, душегубная ярость и осуждати ближняго" [Слово к народу каѳоліческому. - Почаїв, 1765. - Арк. 105 (зв.)]. Грішники "многолюдными полками, конницы и пѣшіи, друг друга предваряя, бѣіут путем широким" [Полоцький С. Вечеря душевная. - Москва, 1681. -Арк. 390]. Пор. з народною приказкою: "Широка дорога до пекла" [Франко, № 10677]. Див. також прим. 54 до циклу «Басни Харьковскія».
165 Як пояснював у своєму пенітенціалїї Інокентій Гізель, "лихоимтсво, єже в Писаніи Святом нарицаєтся сребролюбієм, єсть излишнеє желаніє имѣти что" [Гізель І. Мир с Богом человѣку. - Київ, 1669. - С. 226]. Див. прим. 294 до діалогу «Разговор, называемый Алфавит, или Букварь мира».
166 Трохи неточна цитата з Книги Премудрості Соломонової 3: 5. Пор.: йкш вгъ йскХсй й^ъ й швріте й^ъ достшйны севі.
<32> Сковорода нав'язується тут до історії, яку розповів про кініка Діогена Діоген Лаерцій (VI, 51): "На запитання, які звірі найнебезпечніше кусаються, він відповів: 'Із дикий -сикофант, із домашніх - підлесник'" [Диоген Лазртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитих философов. - Москва, 1979. - С. 250]. Про "домашніх тигрів" говорив і Сенека в «Моральних листах до Луцілія» (LXXXV, 41): "Є такі приборкувачі, які навіть най-дикіших звірів, що й зустрічатися з ними жахно, призвичаюють до присутності людей. Вдовольняються не тільки тим, що пом'якшують їх жорстокість, але й поводяться з ними, як із домашніми... Так і мудрець по-мистецькому приборкує біди: страждання, вбогість, неслава, в'язниця, вигнання - все, що таким жахом повсюдно сповнює людей, тільки-но потраплять до нього, відразу стають лагідними" [Луцій Анней Сенека. Моральні листи до Луцілія / Переклав з латини Андрій Содомора. - Київ, 2005. - С. 329]. Подальша цитата взята зі служби на Великий четвер (пісня 6-та, кондак, глас 2-ий).
167 Фразу трХждЗгсфїисА й шврс/иененнїи взято з Євангелії від св. Матвія 11: 28.
168 Алтин - старовинна російська монета вартістю в три копійки.
169 груТ: церковний устав. Пор. з народною приказкою: "Що попик, то типик" [Франко, № 20395].
170 Псалтир - одна з найпоширеніших богослужбових книжок. Саме Псалтир став першою слов'янською друкованою книжкою (його видав у Празі 1517 р. Франциск Скорина) та однією з перших друкованих книжок в Україні (острозький Псалтир 1580 p., надрукований Іваном Федоровим). Псалтир дуже часто видавався й перегодом. Наприклад, одна тільки друкарня Києво-Печерської лаври видавала Псалтир у 1624, 1629, 1643-1644, 1667,1672,1678,1690,1693,1697,1703,1705,1708,1715 та пізніших роках.
171 "Прологами" в Україні, починаючи зі старокиївської доби, називали синаксарі -збірники коротких житій святих, укладені за календарним принципом.
172 Оця пісня "лицемірів" дуже підхожа до молитви Фарисея з «Трагедокомедії» вчителя Сковороди Михайла Козачинського, створеної 1734 р. під час перебування автора в Карловцях [пор.: ЕрчиН В. Мануил (Михаил) Козачински] и гьегова Траедокомеди]а. -Нови Сад; Београд, 1980. - С. 519-521].