Библиотека литературы Древней Руси. Том 7 (Вторая половина XV века)
- Автор: Коллектив авторов
- Серия: Библиотека литературы Древней Руси #7
- Год: 1999
- Язык: русский
- Жанр: Древнерусская литература
Электронная книга - «Библиотека литературы Древней Руси. Том 7 (Вторая половина XV века)». Краткое содержание книги:
«И ныне же Богъ мира и молитвами святого Христова мученика Феодора и да уединитъ мысль твою съвершити град сий», — и егда же народу сие изрекшим, и тогда великий князь Борисъ Александровичь повели святителю молитву сътворити на основание града. И егда же наченъшу святителю молитву, и кьнязь великий Борисъ Александровичь въздыхая из глубины сердца своего и нача в собе молитву творити, глаголя: «Господи, Владыко превечный, Христе царю, но сотворивый небо и землю, и бес тебе бо ничтоже не съвершаеться, ни дело, ни слово! Но и ныне молитвою святого твоего мученика Феодора призри на мене, раба своего, и на новое се место. И дай же ми, Господи, совершити градъ сий. Но понеже ты и веси си вся, совеси, и якоже мневъ и въжделехъ оградити святого мученика твоего Феодора. И утверди мя, Господи, праведне и несъвратъне молитвою его. Но помози ми, Господи, съвершити градъ сий». И сиа изрекъ но повеле рубити. И святитель же преже самъ нача рубити.
И посемь же великий князь Борисъ Александровичь призва мужи хитры и изообрете ихъ, якоже и Моисей новаго Веселеила,[164] и пристави ихъ къ съвершенню таковаго дела в летъ 6955, месяца априля 23.
А самъ же великий князь Борисъ Александровичь поиде на свой дворъ в новооснованной той градъ и сътвори пиръ веселъ, и не токмо на то позванънымъ, но и прилучившимься.
И такъ по томъ делатели начаша делати. Богъ же неведомо помогаше имъ о деле томъ молитвою святого мученика Феодора, но яко дивитися всемъ зрящимъ борзейшему тому делу. И от сего разумеваху мнози, яко приятъно есть дело то Богу и святому его мученику Феодору; и егда же кто кого видя иныя грады съзидая, и то городню[165] двема или тремя недельма съзидаютъ, а сего же града городню двема или трема деньма созидааху.
Князь же великий Борисъ Александровичь, видя еже от Бога поможение и поспешение великого Христова мученика Феодора ко трудолюбному его делу, и часто нача приижати в той новооснованный градъ и ко святому Христову мученику Феодору. И некогда бо ему веселящуся у святого Христова мученика Феодора, и бывъ въ своемъ веселии глаголяще, како именовати градъ. И некто же бо от премудрыхъ, и разумныхъ, и великыхъ старець, и сединою процвете, и наипаче же и добродетельми, и той рече: «Феодоровъ градъ наречеться». И князь же великий Борисъ Александровичь упремудри старца. И граду же по старческому словеси любественое имя сотваряетъ, но понеже любовъ имея к великому мученику Феодору, и по той великой любве, еже к великому мученику Христову Феодору великого князя Бориса Александровича и нарече градъ Любълинъ, рекше любовъ имея к великому Христову мученику Феодору. И потому градъ нарече любовенъ.
И еще же и иная сътроениа великого князя Бориса Александровича, и кто ихъ изъчтетъ! И не токмо съй единъ градъ Любовенъ постави себе во утешение, но и иныи многы грады созда. Но създа великий градъ запустевший именемъ Кашинъ.[166] И толико бо летъ запустевъ, яко не удобь памяти человеческой достигнутъ, и ни основанию градъскому знатися. И князь же великий Борисъ Александровичь тъй градъ, запустивший от многыхъ летъ, но единымъ летомъ въздвигнувый его. И еще же и иный градъ въ области Клинской въздвигнувый, тако же за многыя лета запустевший.[167] Праоческый же и оческия грады вся понови.
И кто бо таковый пастырь и сътроитель обретеся, но якоже великий князь Борисъ Александровичь! Остеняетъ бо многы грады, и остененяетъ же и самого его Христосъ. И несть бо слово деяниа премудрейше. О, глубина мудрости и строениа великого князя Бориса Александровича, якоже несказанно и неизреченно строение его бысть! Но о семъ бо великому Иоанну Златаусту[168] въ своей ейпистолии къ ринфомъ пишетъ, рекый: «Есть хитрость создателная, и есть хитрость зажительная, и есть хитрость делателная». Но князь же великий Борисъ Александровичь всякиа хитрости навыкъ, якоже инъ никтоже: задалную хитрость, и еже церкви Божии многы създаша; зижителную, еже преже всего запустевшиа грады созидаше; деятелную, еже села и веси добре строяше, понеже человеческая вся от Бога строима есть.
164
...якоже и Моисей новаго Веселеила... — Согласно Библии, Веселиил был художником и строителем скинии, походного храма евреев. См. Исх. 31, 2.
165
...городню... — Городня — сруб стены, засыпаемый изнутри землей.
166
Кашин — крупнейший после Твери центр Тверского княжества; «запустение» Кашина было, вероятно, связано с уничтожением удельного княжества Кашинского в начале правления Бориса или с нападением Дмитрия Шемяки, сжегшего в 1453 г. посады Кашина.
167
...градъ въ области Клинской... тако же за многыя лета запустевший. — Город Клин в Тверском княжестве был разорен татарами во время нашествия Едигея в декабре 1408 г. По мнению Η. Η. Воронина, «город в области Клинской» — это Городня, где, по сведениям дозорной книги 1614 г., находилась церковь Рождества Богородицы «строенья великого князя Бориса Александровича Тверского».
168
...Иоанну Златаусту... — Иоанн Златоуст (ок. 350—407 гг.) — один из отцов церкви, знаменитый своими проповедями.