Библиотека литературы Древней Руси. Том 7 (Вторая половина XV века)
- Автор: Коллектив авторов
- Серия: Библиотека литературы Древней Руси #7
- Год: 1999
- Язык: русский
- Жанр: Древнерусская литература
Электронная книга - «Библиотека литературы Древней Руси. Том 7 (Вторая половина XV века)». Краткое содержание книги:
Но должникъ бо есмь, тъ сладце отдаю долгъ, ни бо нищету приносит, но богатство ми приноситъ. Но понеже словесное убожество то богатство ражаетъ. Но и слово аще ли отдамъ, и тои вси имате его, и съ всеми вами плодъ принесутъ.
И сия же азъ написахъ не к вамъ, но вы бо добре ведаете его и известно знаете его, таковаго государя, и иже в земляхъ пресловущаго. Но вы бо моего писаниа не требуете, но понеже бо есте всегда с нимъ. Но написахъ сиа новорожнымъ младенцемъ, но да и тии некогда възрастутъ, и възмужаютъ, и доидутъ в меру мужъства своего, и достигнут в разумъ свершенъ, и другъ другу почетше наше писание, и възвестятъ княжение великого князя Бориса Александровича. Но якоже и въ Писании речеся: «Въспроси отца своего, и възвестит ти, и старци твои рекут тебе, елико видеша и слышаша».[152]
Милость Божию, и человеколюбиемъ Господа нашего Исуса Христа, и благодать Святого Духа, дарованную обилно, сказаю вамъ, братие, сынове рода тферскаго, и причастници трапезе великого князя Бориса Александровича, велико и ветхо съкровище и неудобъ знаемо человекы, но обаче дивъству и радости откровение, добро и силно богатство, но еще же и неоскудеваему, ближнимъ и далнымъ велици дарове даеми. Но славенъ зело и честенъ и истинный строитель Богомъ спасенаго града Тфери самодержавный государь великий князь Борисъ Александровичь. Но, воистинну, царьскаа ядь, и от негоже мнози препитаеми бываютъ. И понеже не от своего произволениа хотимъ сказати, но от многа мало нечто о великомъ томъ государе и от делъ того государя. Якоже бо ритори и философи, си рече и летописци но велми прикланяютъ своя слухи о бывшихъ межи царей ратий ополчениа и вельми слушаютъ, но и да кождо възвеличитъ своего государя, мужесътвовавша крепко, но и колми паче есть намъ лепно похвалити своего государя, великого князя Бориса Александровича. Но понеже вдохну в него Богъ мысль благу, и еже наполняти миру отець своихъ. Но не токмо наполни, но и усугуби, но ревнуя по своемъ праотце, великомъ князе Борисе Александровиче.[153] Но си бо преже его благодатию Божиею но вся благая о Бозе делааше. Но тако же и сий великий, естественый, изрядный в добродетелехъ великий князь Борисъ Александровичь но тая же дела делааше, еже о Бозе. И въ Книгахъ писано есть, и иже сынъ не можетъ творити, и аще ли не видитъ отца творяща. Но сий же великий князь Борисъ, и еже что виде у праотець своихъ, и то все творяше, но еще и наполъняяше, но пребываетъ выше власти.
Но кто ли его исповедати можетъ строениа! Но смышляетъ грады, и строитъ монастыри, а делаетъ веси, но всяко художьство и хитрость управляетъ. Но еще же чресъ пределы и книгами гораздъ и х комуже хощетъ, к тому беседуетъ, и никтоже отвещати ему можетъ, но всеми владеетъ. И всех питаетъ, но и всехъ даруетъ, и от всехъ дары приемлетъ. Но того бо ради сугуба радость бываетъ всемъ крестианомъ и веселие неизреченное. Но и вси людие радостию ликоствуютъ, видяще Богомъ спасеный градъ Тферь добре стоитъ и красящеся великимъ княземь Борисомъ Александровичемъ.
И ни что же о немъ начнемъ глаголати, от ниска но и до высока доидемъ. И понеже от праотечества его начати, но даже до днесь. Но праотци бо великого князя Бориса Александровича преже его великиа манастыри съградиша и множество мниховъ совокупиша, но и, еще же и выши того, грады содеяша некиа.
Но отселе же начнемъ глаголати строение великого князя Ивана Михайловича.[154] И съй убо устрои манастырь близу Богомъ спасенаго града Тфери на реце Тмаце и нарекова церковъ 3-ю святители,[155] молебници Спасу, но якоже столпи твердии и непоколебими моляться неотступно Христу за православныи князи и за все христианство. А князь же великий Александръ Ивановичь[156] и иный манастырь устрои на реце Перемере и нарече Благовещение пресвятыя Богородици,[157] но еже есть начатокъ спасению.
А князь же великий Борисъ Александровичь, ревнуя праотцемъ своимъ, и устрои манастырь на реце Въръщине и нарековахъ церковь самого творьца, начатку тому спасеному, Господа нашего Исуса Христа, но и еже ему на небеса Възнесению.[158] Но и от сего же разумейте, яко от ниска начахом и до высока доидохомъ. Но понеже князь великий Иванъ Михайловичь устроилъ церковь молебници, ходатайци о нашемъ спасении, а князь же великий Борис Александровичь но вышша того устрои церковь избавление и оцещение еже от грехъ и на небеса въсшествие, но радость, и утешение, и обещание о послании Святого Духа, еже и бысть. Но къто сихъ премудрие явиться! Онъ бо устрои мание, а другий же начаток спасению, а съи иже въ совершение дела приидеть, но устрои церьковь избавление от грехъ и обещание о радости, еже и бысть.
152
…«Въспроси отца своего... елико видеша и слышаша». — Вт. 32, 7.
153
...ревнуя по своемъ праотце, великомъ князе Борисе Александровиче. — Текст явно испорчен. Среди предков Бориса не было князя Бориса Александровича; речь идет, вероятнее всего, ο Михаиле Александровиче Тверском.
154
...великого князя Ивана Михайловича. — Дед Бориса Александровича Иван Михайлович, великий князь тверской (1399—1425 гг).
155
...манастырь близу... града Тфери на реце Тмаце и нарекова церковъ 3-ю святители... — Н. П. Лихачев считал, что речь идет ο монастыре Святых отец, «иже в Никеи», который был разрушен литовцами в начале XVII в.
156
...князь же великий Александръ Ивановичь... — Отец Бориса, бывший великим князем пять месяцев в 1425 г.
157
...манастырь устрои на реце Перемере и нарече Благовещение пресвятыя Богородици... — Благовещенский монастырь при впадении речки Перемерки в Волгу.
158
...манастырь на реце Въръщине и нарековахъ церковь самого творьца... еже ему на небеса Възнесению. — Очевидно, здесь имеется в виду Вознесенский Оршинский монастырь, находившийся при впадении речки Орши в Волгу. Реки Ворщины в тверских пределах нет.