Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Политика » Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]
Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]

Электронная книга - «Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]». Краткое содержание книги:

Ужас, который наводил «халифат» ИГИЛ на Левант в 2014-2017 годах, и его террористическая деятельность в мировом масштабе стали парадоксальным следствием «арабской весны» 2011 года. Между тем ее приветствовали, упиваясь универсальными демократическими лозунгами и восторгаясь «революцией 2.0». Как воцарился этот хаос и можно ли из него выйти окончательно после устранения «Исламского государства» военным путем?
В этой книге события помещаются в исторический контекст со времен Октябрьской войны 1973 года (война Йом-Кипура или Рамадана) и предлагается первый полный исторический обзор шести главных арабских восстаний, от Туниса до Сирии.
Также представлены линии разлома и давления в миграционных процессах в Средиземноморье и на Ближнем Востоке и описаны варианты решений, которые предстоит принимать не только Эмманюэлю Макрону, Дональду Трампу или Владимиру Путину, но и народам и политическим лидерам данного региона и европейским гражданам.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
1 ... 44 45 46 47 48 49 50 51 52 ... 201
Перейти на страницу:

Стратегия конфликта, впервые представленная 11 сентября, опиралась на три взаимосвязанных элемента. Прежде всего, асимметрия. Стандартные приемы ведения вооруженной борьбы между государствами отвергаются, а терроризм превращается из орудия протеста в настоящее орудие мировой войны. Здесь по обе стороны линии фронта гражданские лица: четыре угнанных пассажирских авиалайнера, тысячи жертв тому пример. Далее, театрализация действа, призванная обеспечить максимальный резонанс в СМИ, довести до предела шоковое состояние противников и энтузиазм сторонников во всем мире. Весьма показательный пример такого воздействия СМИ всплыл во Франции во время судебных слушаний по «делу братьев Мера», состоявшихся в октябре 2017 года. Абделькадер и Мохаммед Мера, тогда еще обычные мелкие уголовники, жили в одном из не отличавшихся фешенебельностью пригородов Тулузы. На следующий день, после того как они сутки напролет зачарованно следили в прямом эфире за атаками на Нью-Йорк и Вашингтон, братья вышли на улицу, скандируя «Да здравствует Бен Ладен!». Постепенно их засосал салафитский джихадизм, который привел Мохаммеда в марте 2012 года к убийству мусульман-«отступников» в погонах и евреев. События 11 сентября как будто были взяты из сценария голливудского фильма-катастрофы. Он срежиссирован с гигантским размахом и насыщен спецэффектами, и классические приемы кассового боевика подавались таким образом, чтобы затронуть струны души самой широкой аудитории. Сенсационные кадры просто просились в экстренные выпуски новостей, причем в этом реалити-шоу реальность происходящего завораживала даже сильнее, чем само шоу. Трансляция его на весь мир стала возможной благодаря широкому распространению с середины предыдущего десятилетия спутниковых каналов, в первую очередь «аль-Джазиры». Этот катарский канал больше, чем любой другой, будет способствовать раскрутке той видеопродукции, которую начала поставлять «аль-Каида». Этот последний элемент, сочетание терроризма как акта военных действий с его театрализацией средствами массовой информации, носил сознательно провокационный характер. Смысл был в том, чтобы заставить Запад направить свои войска в Афганистан, а после того, как они увязнут в этой ловушке, разгромить их, как это сделали двенадцатью годами ранее с советскими войсками. Бен Ладен и его окружение рассчитывали, разумеется, не на то, что атаки террористов-камикадзе 11 сентября сами по себе уничтожат США, а на то, что они запустят процесс, который в конечном итоге сломит Запад.

В своем манифесте «Всадники под знаменем Пророка» аз-Завахири посвятил несколько абзацев собственно медийному полю битвы. И хотя он ни разу не упоминает мастерство, проявленное в этой области Исламской республикой Иран – шиитским конкурентом в борьбе за гегемонию в исламистском движении, – влияние ее методов очевидно. Суннитские джихадисты лишились заслуженных лавров победителей, когда вывод советских войск из Афганистана затмила сознательно выпущенная днем ранее, 14 февраля 1989 года, фетва Хомейни, выносившая смертный приговор Рушди. «Аль-Каида» явно взяла на вооружение эти приемы при подготовке к операции 11 сентября. Театрализация теракта, его адаптация к формату новостных СМИ и шоу-бизнеса были необходимыми условиями его тиражируемости, а значит, и эффективности. Но в конечном итоге, эта вера в мобилизационный потенциал такого рода трансляций в первые годы XXI века, то есть еще до эры социальных сетей, остававшихся доступными только телеаудитории, вскоре покажет свою несостоятельность в новых условиях и будет способствовать устареванию модели «аль-Каиды».

Зеркальное отражение джихадизма: «неоконы» и «война против терроризма»

11 сентября пришлось на первый год президентства Джорджа Буша-младшего, окружившего себя советниками, многие из которых разделяли «неоконсервативную» идеологию. Этим «неоконам» (устоявшееся в литературе определение неоконсерваторов. – Прим. пер.) предстояло искать ответ на провокацию «аль-Каиды». Они, как и джихадисты, укрепили свои позиции победой над СССР в 1989 году. «Неоконы» со своей стороны относили эту победу на счет «твердого курса», который они отстаивали в дебатах со всеми теми, кто стремился к мирному сосуществованию с Москвой. В их распоряжении так же, как и у их оппонентов-исламистов, имелся телеологический нарратив. Только в их случае это была концепция Конца истории, изложенная в одноименной книге Фрэнсиса Фукуямы, вышедшей в 1992 году. Фукуяма доказывал, что западная либеральная демократия представляет собой неизбежный итог эволюции человечества в его гегелевском понимании. Его теория нашла применение, прежде всего, в бывших «народных демократиях» Центральной и Восточной Европы. Освободившись после падения Берлинской стены, они тут же взяли на вооружение либерализм, и большинство из них вступило в Европейский Союз. «Неоконы» полагали, что этот исторический опыт может быть распространен по всему миру, в том числе мусульманскому; все, что им нужно, – располагать средствами, необходимыми для «содействия» проведению соответствующих изменений. Вышедшее спустя четыре года «Столкновение цивилизаций» Хантингтона, на первый взгляд, отстаивает позиции, противоположные концепции Фукуямы. Хантингтон подчеркивал специфику цивилизаций, враждебных Западу, образцом для которых является ислам (а за ним конфуцианство). Неоконсерваторы свели воедино обе теории, делая упор при этом на военно-политическое вмешательство, которое, как они полагали, заложит основу для преобразования мусульманского мира, что приведет его в конечном итоге к демократии западного типа.

1 ... 44 45 46 47 48 49 50 51 52 ... 201
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)