Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]
- Автор: Кепель Жиль
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Литагент Политическая энциклопедия
- ISBN: 978-5-8243-2442-6
- Переводчик: А. А. Пешков
- Жанр: Политика
Электронная книга - «Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]». Краткое содержание книги:
В этой книге события помещаются в исторический контекст со времен Октябрьской войны 1973 года (война Йом-Кипура или Рамадана) и предлагается первый полный исторический обзор шести главных арабских восстаний, от Туниса до Сирии.
Также представлены линии разлома и давления в миграционных процессах в Средиземноморье и на Ближнем Востоке и описаны варианты решений, которые предстоит принимать не только Эмманюэлю Макрону, Дональду Трампу или Владимиру Путину, но и народам и политическим лидерам данного региона и европейским гражданам.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Аз-Завахири также оказался в эпицентре бесконечной дискуссии представителей исламистского движения о том, что предпочтительнее – борьба против «ближнего врага» (аль-адувв аль-кариб) или против «дальнего врага» (аль-адувв аль-баид). Выбор Израиля в качестве приоритетной цели имел смысл для оппонентов исламистов в рядах националистического движения. Насер, например, воспользовался этим духом своеобразного антисионистского «Священного союза» для укрепления своей абсолютной власти и безжалостных репрессий против исламистов. Напротив, всплеск джихадизма в восьмидесятые был направлен против «ближнего врага» – от убийства Садата в 1981 году до джихада в Алжире, но это движение не получило массовой поддержки. Поэтому аз-Завахири надеялся возобновить борьбу с «дальним врагом» в лице Израиля и Запада в целом. Он не строил иллюзий по поводу возможности покончить с ними одним ударом. Он стремился пробудить массы с целью заставить правоверных видеть в джихадистах защитников их чаяний и вставать под знамена воинов джихада, чтобы участвовать в свержении режимов, «отступивших» от мусульманского мира. Эта диалектика и дает ключ к интерпретации событий 11 сентября.
В ретроспективе мы можем датировать переход от первого ко второму этапу современного джихадизма 23 февраля 1998 года, когда была опубликована хартия «Международного исламского фронта против евреев и крестоносцев». Мишенью номер один отныне становился не «ближний враг» в лице афганского, алжирского, египетского, саудовского и прочих режимов, а «дальний враг», олицетворявшийся США. Этот стратегический поворот, под который «Всадники под знаменем Пророка» подвели теоретическое обоснование, вскоре был воплощен на практике. Это произошло в период между окончанием алжирского и египетского джихадов (в сентябре и ноябре 1997 года соответственно) и атаками на американские посольства в знаковый день 7 августа 1998 года. В этот переходный период в нашем распоряжении еще не могло быть исторического контекста, позволяющего рассматривать данный перелом в качестве стратегического, поскольку текст аз-Завахири пока не получил широкого распространения. Тогда и представить себе нельзя было, что кучка подписантов хартии 23 февраля, сидевших в глубокой изоляции в горах афганского Гиндукуша под защитой «Эмирата» талибов, будет способна осуществить столь неслыханную по дерзости операцию, как теракты 11 сентября.
От второй интифады до 11 сентября: террорист-смертник как идеал
28 сентября 2000 года генерал Ариэль Шарон, кандидат на пост премьер-министра Израиля от блока «Ликуд», демонстративно «прогулялся» по Храмовой горе Иерусалима. Тем самым он нарушил политическое соглашение, заключенное с палестинцами, поскольку на этой территории находятся мусульманские святыни – мечети «аль-Масджид аль-Акса» («Отдаленнейшая мечеть») и «Куббат ас-Сахра» («Купол Скалы»). Выходка Шарона, которую мусульмане расценили как плевок в лицо, а сторонники кандидата в премьеры как успех его кампании, имела место за два месяца до президентских выборов в США, по итогам которых Билл Клинтон, «крестный отец» Соглашений в Осло, покинет Белый дом. Смысл акции сводился к тому, чтобы сорвать мирный процесс, на путь которого с таким трудом встали обе стороны в ходе переговоров. Желаемый эффект был достигнут незамедлительно: вспыхнувшие на следующий день беспорядки были жестоко подавлены, а Арафат дал отмашку к началу «интифады аль-Аксы» (по арабскому названию главной мечети комплекса), используя таким образом религиозную аргументацию в обоснование второго восстания. Весь мир 30 сентября облетели кадры, на которых запечатлена в режиме реального времени смерть двенадцатилетнего жителя Газы Мохаммеда ад-Дуры. Мальчик, умирающий от пулевых ранений на руках отца, вызвал бурю эмоций в обоих лагерях. Арафат при этом сам нуждался в укреплении легитимности после того, как семь лет сдавал свои позиции одна за другой. Все это время израильтяне продолжали строить свои поселения, бесчисленные санкции и правовые барьеры душили палестинскую экономику, провозглашение независимости Палестинского государства постоянно откладывалось, и т. д. Арафату надо было выпустить пар из молодежи сектора Газа и Западного берега реки Иордан, особенно из той, что обитала в палаточных городках вынужденных переселенцев. Эти молодые люди, ничего не выигравшие от автономии, могли в любой момент в массовом порядке переметнуться из стана ООП к ХАМАС и «Исламскому джихаду».