Лев Толстой — провидец, педагог, проповедник
- Автор: Кудрявая Наталья Владимировна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: ЛитРес: Самиздат
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Лев Толстой — провидец, педагог, проповедник». Краткое содержание книги:
Перед нами версия нового учебного предмета (или педагогического практикума), названного писателем наукой человековедения; цель его — ответ на вопрос о смысле жизни, свойственный всем религиям мира («Что я такое, какое отношение мое, моей отдельной личности ко всему бесконечному миру?»), а также ответ на вопрос нравственный, поведенческий («Как мне сообразно с этим моим отношением к миру жить, что делать и чего не делать?»). Позднее, в 1909 г., в статье «О воспитании» Толстой выделил два учебных предмета, которые должны были стать основой перестройки всего школьного образования.
В последней книге для взрослых «Путь жизни» Толстой подробно раскроет содержание способа духовной, нравственной жизни, а в «Беседах…» — версия этой идеи для детей. В отделах «Бог», «Жизнь в воле Бога», «Человек — сын Бога» Толстой раскрывает кардинальную проблему человеческой жизни. Приведенная им притча, в которой положение людей без Бога сравнивается с положением рыб без воды, очень убедительна; духовность — это и есть человеческая сущность. Используя эту притчу, Толстой обращает внимание на духовную связь с Богом, которая может и не осознаваться ребенком. Задача педагога — помочь ее укрепить.
Тема богообщения отражена в отделах «Жизнь в воле Бога» (Бог — верный товарищ на дороге жизни; надо понять его Законы и следовать им) и «Человек — сын Бога» (человек по телу — сын своих родителей, по духу — сын Бога).
Толстой в доступной детям форме раскрывает тему духовного Я личности и духовного роста — признания своей сыновности Богу и приближения к истинному благу (заметим, что, так же как и в произведениях для взрослых, писатель не использует здесь понятие счастье, которое несло в себе натуралистическую и гедонистическую направленность).
Развитие религиозного сознания Толстой видел в превращении Бога-Отца в символ его свойств: истины, разума, любви. Идея Бога — это и есть у Толстого кардинальная идея разрешения противоречий человеческого существования, это идея смысла, закона, всеобщего и его взаимосвязи с конечным, уникальным.
В «Беседах…» Толстой от темы Бога и богообщения переходит к теме разума, с помощью которого ребенок должен отличить добро от зла в мыслях, словах, поступках. «Для доброй жизни нужен свет разума. А для того чтобы разум был светел, нужна добрая жизнь. Одно помогает другому. А потому, если разум не помогает доброй жизни, это не настоящий разум.
И если жизнь не помогает разуму, то это не добрая жизнь»[152] — так Толстой оформляет очень важную мысль о том, что познание и оценка ценности неотделимы от жизни в мире ценностей.
В отделе «Любовь» писатель дает простой совет (впрочем, не такой уж он простой), как преодолеть злобу и недовольство: «Постарайся полюбить того, кого ты не любил, кто обидел тебя. […] …На душе бывает особенно хорошо, когда вместо злобы и досады почувствуешь любовь к тому, кого не любил и кто обидел тебя»[153]. Возможно, это один из приемов, помогающих «выучиться любить» и достичь единения людей.
Напомним, сколь емко понятие «любовь» в рамках религиозно-нравственного учения, это «универсальный ключ» духовного развития человека, способ бытия, т. е. разрешения экзистенциального противоречия, достижения «целостности личности». В «Беседах…» структура отделов соответствует логике понимания Толстым способа духовной жизни человека: совершенствование, соблазны внутренние, соблазны внешние, усилие, смирение, самоотречение, непротивление.
Раздел «Жизнь в настоящем» содержит совет в духе Толстого: «Никогда не откладывай доброго дела…». Он соответствует его пониманию действия добра как свободного от базовой мотивации действия «здесь и теперь», действия, к которому нельзя применить пространственно-временное измерение жизни.
Раздел «Смерть» — один из необходимых с точки зрения экзистенциальной педагогики и психологии. Это знание о предельном состоянии человека, знание, которое необходимо и детям. Толстой пишет: «Что будет с душой, когда мы помрем, никто не может знать. Одно мы верно знаем — это то, что портится, преет и гниет только то, что телесно, а душа нетелесна, и потому с ней не может быть того, что с телом. И потому страшна смерть только тому, кто живет только телом.
152
ПСС. Т. 37. С. 33.
153
Там же.