Лев Толстой — провидец, педагог, проповедник

«Учение Христа, изложенное для детей» начинается кратким рассказом о значении учения Иисуса Христа, который открыл людям то, что дух Божий живет в каждом человеке. Дух Божий — это любовь, которая живет в душе каждого человека. Поэтому, разъясняет писатель, если люди полагают свою жизнь не в теле, а в духе Божьем, в любви, то не будет «ни вражды, ни душевных мучений, ни страха смерти».

Толстой разъясняет детям, что все люди желают себе добра, которое дается любовью, а потому все люди могут иметь это благо. Толстой объясняет и происхождение слова «евангелие» — «благая весть» (ев — благое, ангелион — весть).

Толстой в увлекательной форме описывает жизнь Иисуса Христа — рассказывает, как на Христа подействовали слова Иоанна Крестителя о Царстве Божием, которое придет, если люди очистятся духом, как Христос удалился в пустыню и стал раздумывать — «что значит очиститься духом». С педагогической точки зрения очень значимый момент — Толстой подводит детей к пониманию нравственного способа жизни как духовного очищения.

Но в этом месте Толстой отходит от буквы Писания, чтобы передать дух и разъяснить его символическое содержание понятными словами и образами (фантастическая борьба Иисуса с дьяволом-искусителем опускается Толстым). Пока люди живы, они живут и телом — нельзя жить одним духом. Возникает противоречие.

«Как же быть, — думал Иисус. Жить одним духом нельзя, а жить телом… дурно, и если жить так, то все будут жить врозь и никогда не придет Царство Божие». Толстой рассказывает о сомнениях Иисуса: «Убить себя в своем теле… нельзя, потому что дух живет в теле по воле Бога». Иисус приходит к выводу о том, что надо «жить в теле, как того хочет Бог, но, живя в теле, служить не телу, а Богу»[148].

Об этом и пошел проповедовать Иисус.

Толстой на примерах из четырех Евангелий разъясняет учение Иисуса Христа устами самого Иисуса — например, что такое Царство Божие, в которое войдут смиренные, а не гордые и не богатые, царствующие теперь. Близко к тексту Евангелий Толстой излагает проповедь Иисуса об исполнении заповедей Божьих: «Ищите Царства Божия и правды его, и все, что вам нужно, будет у вас». Каждый небольшой рассказ у Толстого сопровождается вопросами, в которых фиксируется главная идея рассказа.

Например, к только что приведенному примеру о царстве Божием следовали вопросы: «1) Чем отличается царство Божие от царств мирских? 2) Какими должны быть люди, чтобы войти в царство Божие? 3) Чему учил Иисус?»[149]

К главе 12, в которой рассказывается о том, как Христос учил молиться, и приведен текст молитвы «Отче наш», следуют такие вопросы: как Христос не велел молиться, как и где надо молиться, что бывает от молитвы?

Толстой пересказывает и притчи Христа, в которых в иносказательной форме выражены мысли, столь созвучные его взглядам.

В главе 8 Толстой рассказывает притчу о хозяине, посеявшем в поле хорошие семена; но вместе с пшеницей взошла и дурная трава. Когда работники предложили выполоть дурную траву, хозяин отказался, сказав, что, выпалывая траву, можно потоптать пшеницу; когда придет жатва, жнецы отберут пшеницу, а дурную траву бросят. Толстой поясняет: «Так и Бог не позволяет людям вступаться в жизнь других людей и сам не вступается в нее. Каждый человек только сам, своими силами может придти к Богу»[150].