Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
"Царя со славою узрите, и Очи ваши узрят землю издалеча"413, добрались с Израилем до Гавани, до твердой Гавани Южнїя сгороны, оставив Колеснице-гонителей со всадниками их во потопѣ вод многих414, воспѣвая Господу нашему пѣснь побѣдную415.
"Сіи на Колесницах, а тѣ на Конѣх"416.
"Погрязоша, яко Олово в водѣ"417.
Оставайся ж ты колесница себѣ! Теперь ты не нужна, когда довезла к тому, кому имя ВостОк418, и довела нас туда, "Идѣже бѣ Отроча"419. Он тебѣ велит:
"Да сганет солнце420! И ста солнце"421.
Вот так-то подобает вкушать Пасху и во исходѣх насыщаться Премудрости422, бесѣдовать в проходѣх!
Пасха! Таким побитом встрѣчайся и с Луною, и со всею натасканных в седмицу созидаемых тварей дрянью. Не трогай клятвы Іерихбнскїя, сѣки с Навйном всяк язык безбожный, даже до предѣл.
Все то язык, что клятва, все клятва, что плоть, и все то плоть, что сѣнь, знаменіе, образ или Предѣл... Слышь! сЬкп, не щади ничево. Заколи с
Петром423 всякое там дьіханїе, брось мертвое, куїнай живое, скверное скверни, а святи святое. Един свят, един Господь424.
"Во утрїе избивах вся Грѣшныя Земли..."425
Дѣлать беззаконїе есть то духовное превращать в плотское, а Божїе дѣло в человѣческія и физьіческїя плетки; портить Матерь нашу общую Еву -Библїю, жизнь нашу по змінному. Для себе то все освятил Бог, почто к себѣ влечеш, о Змїй? Почто разоряеш, что сотворено, о убїйца? Плоть ничтоже426, и все плотское есть идол и ничтоже. Здѣлай духовным - вот истина! вот дѣло! вот сотворенїе! Сотвори Ангелы сїя духы427, а не плоть. Все то ангел, что служит Богу428, все то служит, что хвалит, все то хвалит, что для Его собрано, здѣланно, посвягцено.
Слушай все и Сотвори все, тогда ты мнѣ Муж мудрый, основавшїй себѣ храмину на Камнѣ429, не на пѣскѣ. Вот твердосгь! Пасха! Сльішиш воскресенїе? Не суйся с твоим! Сльішиш рожденїе? Забудь твоє. Сльішиш о Дгцерех Лбтовых? Не поминай людей и дому Отца твоего430! Проходь, о Дгци Моя, далѣе, приклони ухо твоє Гаразда431. Пророки тебѣ твоим языком говорят, да не о твоем, подлыми и ветхими рѣчьми, да новое и премудрое. Проходь твоє. Исходь к доброму. Вот что значит!
"Премудросгь во исходѣх поется"432.
"Исходы мой исходы живота"433.
Вознесись хоть к солнцу, как Орел, и солнце есть тлѣнь и ветошь, а ты все тоже летиш по воздуху. Сего Орла гнушается Соломон: "Не вѣм Орла, парягца по воздуху"434. Не только все под солнцем, но и самое солнце есть ветошь и суета. Мїрская Сйстема всякая есгь Идол Дейрскаго поля435, а златая глава его есгь то солнце. Доколѣ ты в Мірѣ, дотолѣ в суетѣ, а не во Исходѣ Божїем, с Быстрозорным оным Напёрсниковым Орлом436, о коем, как о любезном, вопрошает Бог Іова:
"Твоим ли повелѣніем возносится Орел?"437
Все подлое и все низкое, кромѣ Бога, и не можешь похвалиться с Павлом: "Не всуе текох"438, - поколь ползёш со Змїем, Соломону ненавистным, по Камнѣ и по сгихїам физыческим439, а с Орлом, имугцим Око совйное, лѣтаеш по осязаемом воздухѣ.
"Всяка плоть сѣно"440.
Возлети сверх стихій, пролети всю воздушную Бездну, вылети со всей тлѣни в не-зыблемую твердь вѣчносги, вот тогда-то ты находишся во Исходѣ Израилевом, от рабства физыческаго, бѣднаго сокрушеннаго. В то время воспой с Аввакумом пѣсеньку сію:
"Господь Бог мой, сила моя, и учинит нозѣ мой на совершенїе, и на высокая возводит мя, еже побѣдити мнѣ в пѣсни (поюгцей) Его"441. Видиш? Коль высоко восходят Пророческїя МУзы! Примѣть и ражжуй сїе: "Побѣдить в пѣсни"442. Сирѣчь взойтить туда, куда Божїя Муза ведет. Так и Римляне говаривали: Ascendere, superare montem443. Сіе-то значит пресгавлять Гбры, дабы физыческая сгѣнь Лотовой Дгцерѣ не мѣшала, дабы не засгѣняла Вѣрѣ, орлим оком, будьто чрез Телескоп, прозираюгцей отдаленное и высокое, но вездѣ сугцее: свѣт, за тмою свѣтяігдйся444; верхи Холмов, из феди потопа выникающих; Землю и Гавань Израилскую, обѣтованную, высокую, нагорнюю, залив, нѣдро и Лоно Авраамле445; Камень и Дом Мужа мудраго; Гбрличино Гнѣздо, возлюбленная селенїя Гошода сил446; Субботу и шабаш многобѣдсгвенному плаванїю; Кончину дней и исполненїе рыданія своего447, оный, сказую тебѣ, Восход и Исход и Пасху, которая была Центром сладчайшія бесѣды оныя между трема оными собесѣдниками: Хрисгом, Мойсеем и Илїею на Ѳаворѣ.
"Прїйдите, взыйдем на Гору Господню..."448
Но, о Господи! не возведеш нас во вѣки на Гору твою нашею силою и мудрованїем, развѣ твоєю єдиною. "Не изыйдеши, Боже, в силах наших"449. Ты один даждь нам помогц450. Исходы твой высоки, Исходят в живое, а мы есмы всѣ от физьіческїя СѴІІІСІІ, плоть и кровь, дух бродяй по мертвым сгихїам, не обрагцаяйся в Горняя, развѣ в Содом. Кто ж взыйдет? Вить "Уготовляется хотЬнїе от Господа"451. И Орел Его ж повелѣніем возносится. Гдѣ же взять нам вторую волю, вторую душу, сердце и Око? Вот гдѣ!