Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Слушай! "О Граде Кровей! Не осяжется Ловитва"312.
"Видвх, и се Муж Един"313.
"Взятся великолѣпіе Его, превышше небес"314.
"Помьшіленїя сердца Его в род и род"315.
Вот тебѣ второе рожденїе и прямое сотворенїе!
"Дух СвятьіЙ снїйдет на тя..."316, сирѣчь неосязаемый, вторый, новый, вѣчный, словом регци:
"Послѣдній Адам в Дух животворягц[ь]"317.
Когда "вся дѣла его в Вѣрѣ"318, тогда и Человѣк, Богом сотворенный, есть неосязаемый. Дух Духа творит. "Рожденное от Духа Дух есгь"319. Слѣпота
Содбмская, своє рожденное от плоти, осязает, в даль не простираясь. Но Ісааковская Вѣра, осязая Сыновнюю ризу320, обличает не видимое, сверх осязаемаго, и при глухом болванѣ, в плотских очах болванѣющем, возводит Голубиное Око на Нвчтость превосходящее, а присовокупляя к подлым и гнилым мыслям вьісокїя и прозорливыя, насьіщаюгцїя сердце, мысли, будьто высоко-высоко востекшїя и на пространсгвѣ Горних небес Гуляюігдя, приманывает к поверженному сему стерву брлїя птенцьї, сбколы, крёчеты, враны, дабы не пожерла, как во снѣ Фарабнском, худая стервяга Содбмская ЧИСТЫЯ и избранныя Юницы321 и Дѣвы Премудросги Божїя, но вмѣсто того мертвенное животом, а смрадная Содомска пища да будет пожерта Славою нетлѣнною, Силою Воскресенїя и высокими Въчнаго Мыслями, будьто бы свышше налетѣвшими Орлами. Вот! "Идѣже труп, тамо соберутся Орльі"322, Герб Наперсников323. Вот что есгь! "Птицы да умнож[атся] на зем[ли]"324.
Разумѣеш ли нынѣ de: "Призовет от восток птицу"325? Или de Соломоновское: "Око, ругающееся Отцу и досаждающее Матерней Старости, да избодут вранове и Орлїе Птенцьї"326. "Яко Орел, покры Гнѣздо своє и на Птенцьі своя вожделѣ"327.
Сей Гбрскїй Орел перераживает нас, творяй из плоти Духы своя328, из не-сущих сущими329, из скотов и Звѣрей Человѣками, зародившись в Болванѣ нашем, как в Орѣхѣ и кблосѣ Зерно, а в Ягодѣ винограднѣй Сот сладкаго Мусга.
"Закон твой посредѣ чрева моего"330.
"Посредѣ вас сг[оит,] Егоже не вѣсте"331.
"Се Дѣва во чревѣ прїймет"332.
Не из сгороны Он приходит и не из плотских сплочивается Плїоток, Въчный, Цѣлный, но в нашей же Плоти, будьто Свѣтозарная Искра в кремешкѣ утаеваясь, напослѣдок во время своє333, как Крын из нивы и как в безводнѣй пусгынѣ источник, является. Его точно прообразует334 оный Райскїй Родник:
"Источник исхождаше и напаяше вся"335.
И в аю точно Мѣть пущает Исаіа сгрѣлу слѣдуюшую:
"Кости твоя утучнѣют и будут яко вертоград напоённый и яко источник, емуже не оскудѣ вода...
Кости твоя прозябнут, яко трава, и разботѣют, и наслѣдят рбды родов. И созиждутся пустыни твоя вѣчными, и будут основанїя твоя вѣчная родом родов. И прозовешися Здатель Оград, и сгези твоя Посреди упокоиши"336.
Задивилась, услышав о сей водѣ, Самарянка. Просит ея от учителя337, возжелав ея с Еленем Давидом.
"Кто мя напоит водою?"338 не Содомскою, но от вертепа Виѳлеёмскаго, от Росьї, высбт и красот Іосифовых339, от Гор Аермбнских, сходящїя на браду Аарбню и на всѣ отрёбы плотскїя340, да собудется во благое: "Рі'жп от чрева его потекут"341.
При сем Человѣкѣ ищезает в нас слѣпота и насморк, а нос, ей! обонянїе и догадливое оное Исааково чувсгво, могущее обонять Лбтово Кадило, дѣлается високим, как Соломбновска Пирамйда, просто скажу, Библїа, до которой Он, как до Родственницы своей, говорит: "Внїйдох в вертоград мой, Сестро моя, невѣсго"342. "Кто сей, скрываяй от мене совѣт, содержай же Глаголы в сердцѣ? Мене же ли мнится утаити?"343
Сей Муж, зачатый от тебе, чисгыя Дѣвы, без мужа; рожден же, а не сотворен от Бога без Матере: Дух от Духа, Свѣт от Свѣта, осгавляет вас, Родителей своих, и прилѣпляется женѣ своей344, сей сугцїй Лот вскричав от радосги:
"Се нынѣ плоть от плоти моея"345 и, будьто вино в Чашу изливается, да будут оба в єдино346.
"Отверзи мнѣ, Сестро моя"347.
"Брата ая затворенна будут и, кромѣ Его, ни для кого, яко смертны суть, не отверзутся"348.
Вот кто отверзает нам путь в Горняя!
"Вѣм Человъка349, прошедшаго небеса"350.
Он не только на неприступныя прямо верхи Гор Кавказких, но на небо, даже до Сатурна, и в самое солнце восходит и нисходит. Не думай:
"Како сей глаголет, яко с небесе снїйдох?"351