Всемирная история. Древний Китай
- Автор: Коваль Алексей
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»
- ISBN: 978-617-12-9258-1, 978-617-12-9259-8, 978-617-12-9083-9
- Жанр: История
Электронная книга - «Всемирная история. Древний Китай». Краткое содержание книги:
Люди Шан вели преимущественно аграрное хозяйство, но большую роль играли и скотоводство и охота. Видимо, поэтому существовала определенная мобильность, и данное пламя несколько раз переносило столицу своего государства.
По свидетельству китайских хроник, столица переносилась не менее пяти раз, и после того, как примерно в 1300 г. до н. э. столица была перенесена в Инь (район современного города Аньян, провинция Хэнань), династию также начли именовать Инь. Впрочем, название «Инь» встречается в хрониках более позднего времени, и жители Шан себя «иньцами» никогда не называли. Возможно, это название было изменено в хрониках последующих эпох преднамеренно, чтобы потомки забыли об этой династии. Ряд китайских исследователей, например известный китайский историк прошлого века Го Можо, даже полагали, что использование термина «иньцы» по отношению к шанцам в хрониках сменившей Шан династии Чжоу имело уничижительный характер. По крайней мере, сегодня в существующей исторической литературе можно встретить двоякое название династии – Шан-Инь, но большинство ученых склоняются к использованию названия Шан.
Возможно, именно с середины II тыс. до н. э. происходит новое вторжение на территорию Китая полуоседлых племен из западной части Азии. Подтверждает эту версию наличие у шанцев элементов и особенностей, которые сближают их с кочевниками степей Евразии. В частности, это обилие круглодонной керамики, которая не свойственна племенам оседлых земледельцев, а также большая роль скотоводства и охоты. У них был культ лошади, абсолютно не известный на территории Китая в эпоху неолита. В их искусстве появляется резьба по камню и так называемый «звериный стиль», распространенный по всему степному поясу Евразии вплоть до Украины.
Наконец, шанцы, судя по всему, прибыли в Китай, уже имея на вооружении запряженные лошадьми колесницы с колесами со спицами, которые появились на рубеже II тысячелетия на Южном Урале и потом достаточно быстро распространились на огромные пространства Евразии. Владельцы этих колесниц получили неоспоримое преимущество в мобильности и возможность передвигаться на большие расстояния. А в арсенале бронзовых орудий труда встречаются подобные топорам-кельтам и кинжалам формы, которые находят даже в Западной Европе и которые ассоциируются с гальштатской культурой. То есть это было одно из племен, знакомое с земледелием, но предпочитавшее жить жизнью скотовода-воина, охотника. Это сближает шанцев с древними хеттами в Малой Азии, гиксосами в Египте и ариями. Эти племена вторгались в области традиционных земледельческих культур, оседали там и подчиняли себе местное население.
Китайские ученые, в свою очередь, доказывают, что шанцы имеют больше сходства с неолитическими племенами Древнего Китая, в основном за счет сохранения земледельческой традиции. Но они никак не могут объяснить, почему все новации бронзового века у шанцев появились как бы внезапно, в готовом виде, и фактически не имеют аналогов в раннее время.
Ряд китайских ученых объясняет мобильность жителей государства Шан не только способом ведения хозяйства, но также тем, что со временем иссякали источники сырья – металла. И именно это было основной причиной переноса столицы государства.
Знание секретов производства бронзовых орудий позволило шанцам доминировать над многими племенами, окружавшими центр их расселения, благодаря военному превосходству и духовному единству. Для этого племени характерно то, что вся бронза шла на изготовление оружия и ритуальных бронзовых сосудов. Очевидно, это производство находилось под контролем правящей верхушки или правителя.
Люди этой эпохи мало чем отличались от соседей, но благодаря своему технологическому превосходству они явно выделялись из окружающих племен.
Они были весьма сильными людьми. Племя могло выставить армию в 3000 воинов и отправить ее в экспедицию, которая длилась 100 дней. При этом солдат набирали из покоренных племен.
Судя по археологическим находкам, их система хозяйствования базировалась на рабовладении. И это также отличает их от земледельческих культур неолита, где рабства не было. Источником пополнения рабов были войны с соседними народами.
В рабах не было недостатка. Их часто приносили в жертву, этот ритуал не раз описывался и, очевидно, считался в те времена обычной практикой. Человеческие жертвы уже в ранней Шан приносились вместе с жертвами животных, делалось это в специальных жертвенных ямах. Позже появился похоронный ритуал, во время которого обезглавленное тело жертвы клали на пандусы, ведущие в гробницу высокопоставленной персоны. Другие жертвы отправлялись на тот свет вместе с их господином, их могли закопать под гробом хозяина или оставить стоять рядом. В одной из усыпальниц были найдены останки нескольких сотен принесенных в жертву людей.