Всемирная история. Древний Китай
- Автор: Коваль Алексей
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»
- ISBN: 978-617-12-9258-1, 978-617-12-9259-8, 978-617-12-9083-9
- Жанр: История
Электронная книга - «Всемирная история. Древний Китай». Краткое содержание книги:
Китайских историков не смущало, что эти записи Сыма Цяня были сделаны спустя тысячу лет после времен Юя. До новейшего времени правдивость этих записей не подвергалась сомнению. Лишь в первой половине XX столетия часть исследователей стала сомневаться в правдоподобности древних текстов, однако мало кто признавал саму «династию Ся» вымыслом.
После образования КНР и особенно после открытия культур Эрлитоу и Эрлиган большинство ученых Китая направили свои усилия на то, чтобы доказать существование связи между этими археологическими культурами и династиями Ся и Шан, соответственно.
Одним из главных аргументов в поддержку этой теории является весьма сомнительное утверждение, что, раз хронология правителей позднейших династий Шан была подтверждена гадательными надписями на черепашьих панцирях, значит, и в хронологии правителей Ся также не стоит сомневаться.
Как отметила одна из известных исследователей китайской древности Лю Ли, для китайских ученых важнейшая задача – «найти корреляцию между археологическими находками и текстами классических исторических сочинений». Когда археологические находки противоречат древним письменным сочинениям (например, как в случае с находкой городища Шимао), тогда китайские исследователи оказываются перед непростым выбором или попросту в тупике.
Китайские исследователи также надеются, что в будущем удастся найти какие-то свидетельства, которые укажут на связь Эрлитоу и «династии Ся».
А пока приходится довольствоваться косвенными указаниями. В частности, берут за основу перечень географических названий, связанных с родами, которые, в свою очередь, имели связи с Великим Юем. Анализ различных древних названий локализует «династию Ся» в западных районах провинции Хэнань и на юге провинции Шанси.
Но даже в таком случае «династию Ся» стоит рассматривать как весьма небольшую по охвату территории одну из локальных культур, которая сосуществовала со многими подобными ей культурами и ранними государственными образованиями.
Письменные упоминания об истории «династии Ся» (так, как она изложена в древних хрониках) являются наиболее благодатным полем для сопоставлений и предположений. Впрочем, и здесь не все так гладко, исторические хроники рисуют нам вовсе не благополучную историю первой династии.
Великий Юй действительно изначально хотел передать престол кому-то из наиболее достойных наследников. Но один из них вскоре умер, а другой вероятный претендент по имени И согласился передать власть сыну Великого Юя, которого звали Ци. Однако есть и другая версия, в соответствии с которой сын Юя Ци вел борьбу за престол с И, которого выбрал его отец. Таким образом, ряд историков считают, что не Великий Юй, а именно Ци, который пошел против воли отца, был основателем династии. По его повелению установилась традиция передачи власти по кровной линии – от отца к сыну, а иногда от брата к брату.
Таким образом произошел отход от принципа и традиции выбора наиболее достойного правителя по его реальным заслугам, которые, по легенде, установили древние правители Яо и Шунь. Впрочем, китайские хроники в целом положительно воспринимают эту перемену. Власть и богатство стали концентрироваться у одной семьи или у одного рода, а правитель, который по-китайски называется ван, сумел заручиться поддержкой своего племени.
Однако, как сообщают хроники, существование «династии Ся» сразу же оказалось под угрозой. Одноплеменники поддержали И в его усилиях вернуться на престол и свергнуть Цзе Ци. Самое интересное, что И был представителем другого народа, который жил восточнее и назывался восточные и (дун и). Эти племена в какие-то периоды даже смогли установить контроль над столицей и изгнать из нее правителя Цзе Ци и его сановников. Однако и сам И кончил плохо. По одной из легенд, его не приняло местное население, он был убит.
На престол взошел правитель-ван Тай-кан, сын Цзе Ци. Он смог привести к покорности племена восточных и и укрепить свою власть. Интересно, что уже этот правитель передал власть своему младшему брату Чжун-кану, а тот сыну и так далее. Всего в «династии Ся» было 17 правителей. Впрочем, в разных источниках их имена пишутся по-разному, также весьма сложно установить конкретные даты правления, но в целом «династия Ся» датируется между 2070 и 1600 гг. до н. э. Причем китайские ученые признают, что это весьма условные границы.