Под зелёным знаменем. Исламские радикалы в России и СНГ

Среди охранников председателя Лиги грузинских патриотов попадались и фундаменталисты (так называемые «ваххабиты»). Они объяснили Заалиашвили, что, взяв его в заложники, не совершили греха. Христианин должен платить подать мусульманам и тогда он находится под их покровительством. Грузины же не платят дани мусульманам, и, следовательно, не могут рассчитывать на защиту. В то же время, фундаменталисты обращались с Георгием гораздо лучше, чем другие охранники. Этому опять же давалось логическое обоснование: мусульманин не должен причинять живому существу боль без крайней необходимости. Например, мусульманин может зарезать барана (вынужденное дело), но должен это сделать так, чтобы уменьшить мучения животного. Однако, не только фундаменталисты, но и все похитители совершенно не стыдились своего бизнеса. «Бандиты запрещали рисовать мне животных и людей (Георгий по профессии художник — И. Р.), так как это не позволяет ислам, не задумываясь при этом, что торгуя людьми совершают гораздо больший грех. Они приводили ко мне своих детей, и я учил их живописи, прикованный наручниками к батарее. Бывало, зайдёт в гости сосед, осмотрит меня как вещь, вежливо спросит хозяев: “Ну что, ещё сидит?”, и начинает пить чай, уже забыв обо мне. По-моему, сегодня в Чечне торговлю людьми воспринимают, как нормальный бизнес»{140}.

Весьма серьёзной проблемой является криминал и для Дагестана. В начале перестройки местная интеллигенция ринулась было в политику, однако очень быстро она оказалась отодвинута куда более инициативным конкурентом. «Для того, чтобы стать депутатом, надо быть мастером спорта по вольной борьбе или, по крайней мере, по боксу!», — шутят сегодня в Дагестане. Многие из спортсменов — политиков по совместительству — оказывались крупными лидерами преступных группировок. Практически каждое из зарегистрированных национальных движений обладает хорошо вооружённым отрядом боевиков, оформленных как телохранители.

Колоритна фигура председателя Союза мусульман России, бывшего депутата Государственной Думы от Дагестана Надыра Хачилаева, арестованного по обвинению в организации массовых беспорядков в Махачкале в мае 1998 г. Ещё несколько лет назад Надыр Хачилаев был совершенно неизвестен в религиозном мире (кстати, очень многие мусульманские богословы и сегодня весьма скептически смотрят на его теологические познания). Своим внешним видом Хачилаев весьма мало похож на классического теолога: мрачноватому, немногословному Надыру, более соответствует классический имидж горца-воина, чем религиозного учёного. Показательно, что когда автор попытался поговорить с Хачилаевым о целях созданного им Союза мусульман России, тот совершенно не заинтересовался этой темой — «Об этом в уставе написано!», — зато с интересом стал обсуждать бои в Чечне.